不斷成熟的人類夢想（第4/5頁）

“新和諧公社”的建立，引起了全世界注意，人們從世界各地紛紛趕來，尤其是處於被壓迫、被剝削境地的勞動者更是帶著驚奇、帶著羨慕、帶著希望，如潮水般湧來。隨著時間的推移、隊伍的壯大，社員之間不久就產生了各種矛盾，變得不像預想的那麽“和諧”了，腦力勞動者日趨增多，體力勞動者日漸減少，消費越來越多，生產越來越少。四年之後，歐文再也沒有錢來補貼公社的逐日虧損了，終於宣告了破產。

對理想社會的追求失敗了，但是人們並沒有停止追求理想的步伐。失敗只能是後人的前車之鑒，只能是後人成功的階梯。

空想社會主義之後，十九世紀的三四十年代，社會主義在歐洲瘋行一時，出現數不清的社會主義運動和社會主義理論，例如封建社會主義、天主教社會主義、資產階級社會主義、反動社會主義等等，五花八門。順應時代要求，在這五花八門的社會主義思想裏面有一種社會主義思潮在以後對整個世界的政治發生了巨大的影響，那就是科學社會主義。

大家都知道，科學社會主義的創始人是馬克思。

猶太人是這個世界是最會做生意的民族，因此，猶太資本家的比率是很高的，猶太富人的比重也是很大的。但是世界歷史上最著名的反對資本主義的人卻是猶太人出身，1818年5月5日出生於德國特利爾城的卡爾·馬克思，其祖父和外祖父都是猶太拉比498。

本來馬克思的父親想讓他去讀法律，但他卻喜歡哲學，1841年，柏林大學法律專業的學生馬克思卻以一篇論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學之區別》取得耶拿大學的哲學博士學位。

從1842年4月開始，馬克思開始為《萊茵報》撰稿，1842年10月，成為《萊茵報》的編輯。

1843年，一件重要的事情，對馬克思產生了很大的影響，這就是著名的“林木盜竊問題”。事情是這樣的：在德國本來有大片的森林和草地是公共用地，原來生活在這裏的居民都可以在這些地方砍柴、放牧，但是後來，“每個毛孔都滴著血和肮臟的東西”的原始積累，使得一些貴族地主把這大片的森林和草地都霸占了，農民為了反對掠奪，便到處砍伐樹木。在第六屆萊茵省議會中，對所謂“林木盜竊”問題進行了激烈的辯論。地主階級和新興資產階級的代表，在省議會中堅決維護林木占有者的利益，要求對一切私伐林木的行為處以重刑，甚至要求把撿拾枯枝的行為也當作“盜竊”來懲治。此行為引起全國民眾對議會的強烈不滿，馬克思堅決捍衛“政治上和社會上備受壓迫的貧苦群眾的利益”，反對剝奪群眾使用公共樹木的權利，說這是“一切國家的窮人所固有的習慣權利。”499馬克思在《萊茵報》上寫了一系列文章維護農民的利益，抨擊普魯士政府，《萊茵報》發行量大增，然而卻惹怒了普魯士政府，查封了《萊茵報》。從此他開始了對抗政府，為推翻資本主義，實現共產主義而努力的痛苦而富有激情的生活。

1846年馬克思和恩格斯建立了一個“布魯塞爾共產主義通訊委員會”，1847年改組正義者同盟為共產主義者同盟，1864年參加了第一國際，甚至直接參加了起義。當然馬克思最大的工作就是寫作、論戰、批判，就是論證共產主義代替資本主義的必然性。很顯然，這是一個不被政府喜歡的人，不被當權者、有錢人喜歡的人，尤其是其尖銳辛辣的言辭，簡直不亞於“高學歷惡婦”的咒罵，實在讓人有點受不了。所以馬克思不斷地被驅逐，1845年被普魯士當局驅逐，1848年遭比利時政府驅逐，1849年5月第二次被普魯士當局驅逐，三個月後又被法國政府驅逐，鼓動“造反”的馬克思和宣傳“仁愛”的孔子同樣不受各國政府的待見，甚至比“喪家之犬”孔子還不如，連普魯士的國籍也丟了，成了一名“世界公民”。

人生最痛苦的不是被驅逐，而是人活著呢，錢沒了。“百無一用是書生”，喜歡哲學的馬克思除了寫東西外，沒有其他謀生的手段，而他的“反動文章”發表都難，更別想較高的稿費了。更何況馬克思又是一個很隨性的人，經常拖延要交給報社的文稿，而更不幸的是燕妮又比較能生，總共生了7個孩子，馬克思一家的生活壓力之大可想而知。從馬克思給恩格斯的信中，我們經常可以看到這種生活的窘迫，例如，1852年2月27日的信中寫道，“一個星期以來，我已達到非常痛快的地步：因為外衣進了當鋪，我不能再出門，因為不讓賒賬，我不能再吃肉。”5001852年9月8日的信中說，“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一種神經熱，醫生我過去不能請，現在也不能請，因為沒有買藥的錢。八至十天以來，家裏吃的是面包和土豆，今天是否能夠弄到這些，還成問題。”5011865年7月31日，他給恩格斯的信中又說：“我已經有兩個月完全靠典當維持生活，愈來愈多的而且一天比一天更難受的要求糾纏著我”，“整個這段時間我連一文錢也不能掙”，“我誠心告訴你，我與其寫這封信給你，還不如砍掉自己的大拇指。半輩子依靠別人，一想起這一點，簡直使人感到絕望。”502