胡服騎射六（第2/2頁）

中山人對陜北不陌生，他們就是從陜北出來的是狄人，在花花世界闖了一圈之後，又被打了回來。終點又回到了起點，被遣送回原籍時才發現。中山王呆在陜北小木屋，望著明凈的、蔚藍的、清新的但是無利可圖的大天空，不知作何感想。風雲不與，徒求無益。外面的世界很精彩，外面的世界也無奈啊。

我想，中山王的後半生應該過得很有意義，一心投入到開發民智和扶助當地文教事業上，這也是趙武靈王弄他回來定居的原因——支邊，因為他是一個很有書卷氣的人，適合來此傳播文化。當初，趙武靈王曾經派偵察官去中山刺探，回來後這樣描述中山王：“中山王喜歡跟知識分子交朋友，見到讀書人就平等抗禮、稱兄道弟。他經常送溫暖下鄉，坐著帶有華蓋的車子，到窮巷陋房裏拜訪離退休的‘老教授’，問寒問暖。至於那些找不到工作的‘巖穴之士’(就是隱士啦)，那就奉為上賓，他簡直就向侍奉爹一樣侍奉他們。”

趙武靈王一聽，大驚：“完啦，這不是賢君嗎，這樣的賢君，我肯定打不過他了。”

“不然。以我之見，中山王喜歡把‘巖穴之士’召到朝堂上奉為顯貴，那麽將士們就沒有激情在外作業務(——就是殺敵啊)。他上尊學者，那麽農夫就不肯老老實實修地球，都想著酸文假醋地閉眼念經，農田於是荒怠了，國家就貧窮了。耕者懶惰，而戰士怠懦。這樣的國家，不亡國才怪呢。您趕緊打它吧。”

事實確實如此，中山國出土的青銅器銘文裏，用它的鳥篆文字，大講“天命、忠、孝、仁、禮、慈愛”之類不合時宜的東西。大約他也是孟子“仁者無敵”歪理邪說的受害者。在列強紛爭的時代裏，放著好好的狄人不當，偏去學當聖人之徒，扮成博雅君子；不學法家的賞罰、強兵、富國之術，而聽聖人之徒胡扯，真是取死有道，不亡待何。

還有那個被宋康王偷走的油瓶——滕國，也是孟子治理過的。孟子在滕國的政績是把早已普遍廢止而且“滕國父兄百官皆不欲”的“三年守孝”寫進憲法，教他們“為善國”、“行王道”，終於行了二十年“王道”，現在被滅掉了。

瀟水曰：倘若你去河北省石家莊地區的平山縣，可以看見中山國都的遺跡。那裏出土的逾萬件精美文物，證實著中山國往昔的輝煌，也證實著中山人確實“漢化”得很厲害：“四鹿、四龍、四凰”十二只禽獸托著幾案讓你吃飯，“銅身銀首寶石鑲睛”的舉著燈的傭人，寬袍大袖，還有中國最早的碑刻，世界最早的地圖，甚至兩壺老酒，清澈透明，放在青銅壺裏，開蓋後，還冒著2300年前的濃香，共計十多斤，也是中國最老的酒。不過，據說河南挖出過商朝的酒，那就更老了。

平山縣這個地方，古稱靈壽，也是戰國名將樂毅(也就是諸葛亮所自比的那個)的老家。公元前406年，戰國首強魏文侯，以大將“樂羊”為統帥，吳起從西河引兵配合，聯手滅掉中山。以“樂羊”有功，封在中山的靈壽。25年後，魏國在馬陵大戰後衰微，中山國趁機復國，不料又90年後，趙武靈王再次終結中山，並從中山得到樂毅，赴趙國效力。樂毅就是樂羊的孫子。