大魏文侯五

如果說趙家的趙無恤是進入戰國時代第一位鱷魚，那魏家的魏斯就是第二位鱷魚。在三家分晉成為獨立的諸侯以後，魏斯的大號就變成了魏文侯，我們以後就用魏文侯還稱呼他。魏文侯(魏斯)的祖先是晉獻公的保鏢，因功被封在魏地(陜州芮城縣北)，得姓魏。中間有名人魏仇(追隨重耳流浪的九袋長老)、魏絳(和戎有功)、魏舒(魏舒方陣)。魏文侯(魏斯)是雄才大略之主，曉得招徠人材。每次經過本地大賢“段幹木”所居住的胡同，他一定要憑軾而立，由此得譽於諸侯，人才都來投奔他。被魏斯擢用的人才，有治鄴的西門豹大官人，還有攻打中山國的樂羊子以及名將吳起。

魏文侯(魏斯)還喜歡儒者，拜孔子弟子子夏(說“巧笑倩兮，美目盼兮”的就是他)為師，讀書期間，還給儒家的《孝經》作了注。這位子夏老師，治學強調形式主義。學生們只要練習灑掃應對進退禮節，就可以混到畢業了。所以，魏文侯被訓練得特別在意人生小節。有一次，他和大家喝酒，喝著喝著就迷魂了，站不起來了。天不湊巧，又下起了雨，遠古世界一片春雨瀟瀟。

魏文侯突然想起農林局長(虞人)來了：“壞了，我跟虞人有個約定，下午打獵去呢！”於是，不顧大家勸阻，他冒雨去找虞人，一起外出打獵。雨天小動物都不出來，就這兩個傻瓜在野地裏猛跑。一直打獵到天黑，把自己累得要死。

魏文候還有一次上街，看見路上一個家夥反穿著皮襖，背著柴禾，這家夥解釋說：“我把有毛的一側穿在裏邊，這樣毛毛就不會被柴禾劃掉了。”

“可是，”魏文候說，“你把皮子露在外邊，一旦被柴禾掛破了，毛毛不也要掉嗎？皮子沒有了，毛到哪裏依附啊？”這個道理被後來的另一件事所深化。有一次地方上超額完成稅收指標，群臣紛紛稱賀，魏文候唯獨憂慮：“老百姓就是皮子，收了太多的稅，皮子損傷了，以後稅源就枯竭了。我們不能允許這種做法。”

魏文侯除了有西門豹、樂羊、吳起這些俊傑為其效命，還有一個佳賓叫田子方，此人是子貢的徒弟，也相當機靈，跟子貢一樣會來事兒。有一次魏文侯飲酒，欣賞著音樂，說：“鐘聲不諧調啊，左邊的音高。”田子方故意掩嘴而笑：“臣聽說，君主只要管理好‘樂官’就行了，不賢明的君主才直接管理音樂。我怕您是審於聲，而聾於官哦。”(這是典型的“不在其位，不謀其政”的調子，亦有一點道理)。

魏文侯經常思索晉國的滅亡，晉國堂堂的百年北方霸主，怎麽就突然一下子被我們三家分掉了呢？早在春秋初期，晉獻公盡殺群公子，以免這些人威脅君權。接著，他引進異姓家族，積極變革進取，任人唯賢取代任人唯親。於是國際霸業，多在晉國。但是凡事有利就有弊，晉國國君沒有發展出一套控制異姓大家族的經驗，異姓大家族憑借軍功獲得封地，在封地上日益強大，他們世代受恩，世襲官職，積累的軍事、經濟實力淩駕在國君之上，終於控制國君一族，最終三家分晉。

魏文侯從“三家分晉”中總結出了封建制的危害：封給卿大夫大家族以獨立的封地，聽憑卿大夫家族坐大，是國君的取死之道。於是趙、魏、韓三個新諸侯國的國君，從晉國滅亡的過程中吸取教訓，時時警惕自己被下屬奪了權，重演從前晉國的故事。它們以晉國君為前車之鑒，紛紛強化君權，通過改革，從“多家族聯合體執政”向“君權一元化專制”轉型。三家分晉對於中國歷史意義重大，趙、魏、韓強化君權的歷史潮流，終於匯集成未來中國在秦朝以後的皇權專制社會。

趙、魏、韓國君是如何從“多家族聯合體執政”向“君權一元化專制”轉型的呢？首先是在意識形態上，國君要不斷強調自己在臣子中的崇高地位。前文中，趙無恤嘉獎那個在圍城時期一直堅持不懈向他恭謹地磕頭的笨蛋，就是為了鼓勵崇君思想。趙無恤褒揚為了舊主不惜九死一生的豫讓，這是對國人崇君教育的一部門。但是，光靠思想政治工作是不足以強化君權的，還得從機制上入手，只有幹掉卿大夫家族這種封建特權節制，才能徹底避免卿大夫家族上侵君權，三家分晉這樣的歷史悲劇。而這一偉大工作，就交給了當時應運而生的法人物去實現。魏文侯手下的李悝，就是法家的鼻祖，正好適應了這一需要。

李悝以前是學儒的，學通了以後，就創了一門獨門功夫——法家。魏文侯知道他本事大，就任命李悝為“相”(文官之長，總令政務)，從而使得魏國最早成為“將、相”分制的國家，便於幹部專業化建設。李悝的法家改革是列國中的最早者。李悝的思想，就是用職業化官僚取代卿大夫，從而革了那些世襲大家族的命，使他們無法威脅君權，這也是法家思想的根本。這些招募來的官僚不占有土地，地方土地上的軍隊也是國家的，他只有有限的調度權。職業官僚取代世襲大家族，從而避免了大家族在世襲的封地上擁權自重，憑空坐大，對抗國君，避免重蹈從前晉國一分為三的覆轍。法家思想同時還要求把大家族的封邑改為郡縣，對郡縣的控制權直接牢牢抓在國君手裏，賦稅直接交給國君，而不是從前封邑上的卿大夫家族。中央委派官吏去郡縣管理行政與稅收，並且實行“將相”分立，二人互相監督，避免出現權力集中一人的權臣。大臣只能當官，但不給封地，也不給他們世襲官職的機會，避免他們時代累積，把持國政。法家還幫助國君用“法、術、勢”來監督臣子。這種趨勢最終發展到秦始皇時代，以郡縣制徹底取代了封建制度，君權專制取代了貴族(大家族)群體政治，中國從封建時代進入皇權時代。