大魏文侯四

吳起以少勝多，率老貓的軍隊打敗了兇猛的大狗，地球人都知道。他順著列國之間的馳道西去，前往山西。經歷了這幾年的輾轉飄移，吳起更加堅毅成熟，春天正以一顆小草的形式豎起它的旗幟。幾只異鄉的鳥陪著吳起飛臨魏國都城的頂空，鳥們會不會被池塘裏的一群水族錯當成日月星辰，吳起會不會時來運轉、扶搖直上。吳起不管這一些。他神色超遠，骨相清奇，肅穆的目光掃視著這個新興的城市(今山西夏縣，時稱安邑)，然後拿著自己的名策，徑直投向晉國魏氏掌門人——魏斯的府邸。其實他的聲名已經先他而至，魏斯問旁人道：“吳起何如人也？”

旁人說：“吳起貪而好色(因為他娶過兩個老婆？)。然而用兵的話，司馬穰苴(著名兵法《司馬穰苴兵法》的作者)倒也不是他的對手。”

魏斯接見了吳起，頭一句就是責難的話：“聽說您很能打仗，但是我不愛好軍事，我喜歡儒生文治。”

吳起搖搖頭：“您為什麽要言不由衷呢？您一年到頭都在殺獸剝皮，在皮革上塗漆繪色作成皮甲，有烙出犀牛大象的圖案在皮甲上嚇唬敵人。你們還制造二丈四尺的長戟、一丈二尺的短戟。您的重車也用皮子保起來，車輪車軸加以青銅。您這種大規模的備戰，怎麽還說不愛打仗？”(現在知道了，為什麽森林裏的動物都絕種了)。

吳起接著說：“您想用兵於列國，卻不聘請兵家名將，這好比孵雛的母雞和野貓搏鬥，吃奶的小狗去侵犯老虎，雖有戰鬥的決心，遭遇的只是死亡。從前承桑氏只講文德、廢弛武備，因而亡國；有扈氏仗著兵多，恃眾好勇，社稷滅亡。賢君明主有鑒於此，必定要內修文德，外治武備。所以，面對敵人而不敢進戰，這說不上是義，看著陣亡將土的屍體只會悲傷，這說不上仁。”

幾句話深深打動了魏斯。魏斯忽地站起身來，長長一揖：“請問先生，能夠襄助我興利稱霸嗎？”我做得就是帝王之師，當的就是職業經理人啊，吳起趕緊站起來，和魏斯四拳相抱。於是魏斯親自設宴，夫人捧灑，用隆重的儀式任命吳起為大將。魏斯不是從品質角度看人，而是從材質層面選材。

公元前413年起，吳起受命西出黃河，躍過秦晉大峽谷——中間流淌著黃河的豎行部分，是山西、陜西之分界(然後再拐彎橫流中原)，進入陜西，率兵擊秦。吳起料敵制勝，用兵如神，連戰皆捷，快速奪占了陜西東部的韓城、大荔、澄城、合陽、華縣等五座城池。這是陜西東緣，東西縱深一百五十華裏，南北狹長的一塊土地，因在黃河以西，稱為河西之地。吳起重新拔取此地，使黃河天塹成為魏人的內陸河，從此可以從容渡河，使得秦人無險可守。從前為了河西之地，晉國秦國從晉惠公、秦穆公時代就開始互相爭奪，為此打過“韓原大戰”。

但是吳起立足河西之地，背阻黃河，一旦發生戰爭，很難及時得到後方援助。所以他搞了西部大開發：變習俗，成馴教，盡地力之教，發展農業，用二十多年的時間，把西戎盤踞的落後的河西，引入文明世界。終於把河西變成自我依托、獨立抗秦的不沉的航空母艦，可以獨立作戰，對抗秦人。

光經濟開發也不夠，吳起簡募良材，以招募而不是傳統征發形式組建了列國的第一只特種精銳部隊——武卒。從前，春秋時代，征兵工作主要面向城市戶口，隨著戰爭規模的擴大，農村征兵工作也有聲有色了，但征來的人沒工資，還得自己解決武器和糧食。有時候打仗打到半道，天轉冷了，還得自己寫信給老家，讓老娘給做冬衣，讓老爹給送過來，真是賠本又賠命啊。打完仗，征來的兵員摸摸腦袋如果還在的話，就各回各家繼續從事鄉間勞動。戰場上的事，好像夢一場，只把那黃沙戰血染過的武器藏在地窖裏，希望再也不要拿出來用它。吳起改革了這傳統的征兵制，他以苛刻的篩選標準招募士兵，一旦入伍吳起就發給他們工資，成為職業軍人，而不是臨時征發打完仗就回家。這些人放下手中的農活出來扛戟，相當於找到一份長期工作，不但拿薪水，還“一人入伍，全家光榮”：全家免去徭役賦稅，還賜給土地房屋。

這種“募兵制”的選兵標準很高，要求全副三層衣甲——即“上身甲”、“股甲”、“脛甲”。當時沒有褲子，人們下身是裙子——對於軍人來說就是裙狀的皮革“股甲”。裙子裏邊光著大腿，從膝蓋以下有半截褲筒似的脛衣套在小腿上——脛衣是由從前遠古時代的綁腿進化來的，未來將繼續向上擴張成為褲子(但現在還沒有褲子，只是小腿上的脛衣)，對於軍人來講小腿上的脛衣就是皮革的“脛甲”。穿好這上身甲、股甲、脛甲三層衣甲，腦袋上再著胄(青銅頭盔)，操十二石之弩，挎箭五十枚，荷戈，帶劍，裹三日之糧，負重奔跑，由拂曉至日中，能奔跑一百裏者，才能應征人伍。媽嗎，這不把人跑死啊。當時的一百裏相當現在的41.5公裏，等於全程馬拉松賽，要求半天跑完，而且這些大兵背了那麽多兵甲武器，可不是背心褲衩呀。我們由此也可以判斷，先秦人在身高、體能和耐力方面，都比現代人出色！