趙氏孤兒五（第2/3頁）

同時我們也明了了，“修身、齊家、平天下”這三句話不是講給我們普通老百姓家庭聽的。普通人家“齊”不“齊”，是“平”不了什麽天下的。你家那三口人修得再“齊”，於天下何損何益？“修身、齊家、平天下”，那是孔子門徒諄諄教誨達官顯貴家族的。

不管怎麽樣，趙氏沒有學會老子的激流勇退，又沒有學會孔子的齊家(出了趙同等敗類)，終於被滅了。好在趙氏從前提拔過韓厥，韓厥家族成了趙氏的好朋友(韓厥從前給趙氏拎包的，還記得嗎？他殺過趙盾的車夫，得到趙盾嘉獎)。韓厥後來去找晉景公：“趙家全滅光了，他們也是曾經有功於國的。”韓厥請求恢復趙家最後一枚完卵——趙武的貴族身份。晉景公給韓厥面子，答應了。趙家的故事算是到此告一段落。

後來，元朝的雜劇作家根據這段歷史，編成了《趙氏孤兒》一戲，傳演至今。這“趙氏孤兒”就是趙武。(這兩天又快過年了，你可以跑去劇場聽這個戲。)

不過雜劇作家們最善於添油加醋，不顧史事，把趙氏、趙武這段歷史演繹得更加驚心動魄：戲中說，在最初的趙氏滅門慘案中，趙朔的媳婦剛好臨產，生下趙武。但趙媽媽不敢上戶口，正在十分焦急，警察又跑來搜查，趙媽媽只好把小孩趙武藏在褲子裏。這乖孩子趙武還真爭氣，沒哭，躲過了檢查，算是劫後余生。

孩子是怎樣藏在褲子裏的呢？史學界似乎還沒有研究的興趣，戲台上的群眾更是糊裏糊塗，不求甚解是國人的特長。試想，如果你穿著一條張惠妹那樣的褲子，是無論如何也塞不進孩子的。但是古代的褲子得天獨厚，裏邊可以藏很多東西，因為它根本就算不上褲子，只是兩個褲筒而已，穿在從膝蓋到小腿上，是半個褲筒，上邊沒有褲腰、褲襠，也沒有三角內褲(但自覺一點的人會用絲布纏於著處)。鑒於此，外面還必須罩裙子遮羞。

所以，當趙媽媽立在產床旁，被侍女扶著，一襲長袍垂下，袍裏邊就是膝蓋以下半截褲筒，中間有很大空余，可以吊著趙武，自由地懸掛著，從而躲過了警察檢查。接著，老管家“杵臼”出來了，使用乾坤大挪移，拿別人家的嬰兒假冒趙媽媽的新生嬰兒趙武，調換出來藏於深山。另一個助理管家程嬰則故意舉報杵臼，警察得訊，抓到並殺死了杵臼及假孩子，從而停止了深度地追殺真孩子。

真孩子趙武由程嬰撫養，藏匿在民間，是趙家最後一點兒骨血。後來趙武有了出息，殺死了仇人，報了仇，恢復了趙家的名譽和官位。老助理管家程嬰心滿意足，也不想再活了，說：“我再活著，對不起被我出賣而死的杵臼，雖然那是假出賣。但名譽對我更重要，只有死了才能證明我。”說完就把自己勒死了，趙武怎麽攔也攔不住。老助理管家程嬰離開這個血腥人間，去了天堂，找老管家杵臼團聚。

這當然是戲曲家言，不可信的。只有司馬遷的《史記》有“杵臼、程嬰”這麽一段，也是杜撰的。司馬遷大爺被漢武帝欺負了，整天幻想著有俠義之士從天而降，踩平世間不平之道，就編出“杵臼、程嬰”兩個義士來。實際上，趙武的媽媽(趙朔媳婦)首告老趙家有功，不在處罰之列，帶著身孕搬去老爹晉景公宮裏安置。她新生的兒子趙武還很快封得了官位和一些土地。

孤兒趙武同志二三事：

後來趙武長大，出落得弱不禁風、神經過敏，也慢慢地步入了可怕的政壇，從新組建趙氏的家族。二十歲時趙武舉行加冠典禮，標志長大成人，並去拜會其它各大家族的族長——都是些卿大夫家族，接受美好祝福。趙武首先在路上看見欒書，欒書是當時的執政官，欒氏家族是國內地位最高的家族，欒書講：“你的冠很美啊！以前我做你父親趙朔的副官，他外表很美，但華而不實，請你努力講求實效吧！”

趙武去又見中行宣子(也是一個卿家族的掌門人)，宣子望著他的冠說：“美啊！可惜我老了。”

去見範文子，範文子就是士會，“迎菩薩代表團”的，士會說：“現在你可要警惕啦，賢明的人得到寵愛後會警戒，傻瓜才會驕傲。我聽說晉文公重耳最愛聽百姓意見，叫瞎眼的樂師在朝廷上誦讀前代箴言，讓百官獻詩諷諫，在歌謠中辨別吉兇，在道路上詢問毀譽。先君重耳最痛恨的就是驕傲自大。”

去見駒伯，駒伯說：“美啊！但是年輕人不如老年人的地方還多得很哪！”

去見韓厥——這是趙氏的大恩人，一直在保護、提拔趙武。韓厥說：“要謹慎警誡啊，這就叫成人。成人的關鍵就是親近善人。一開始就親近善人，善人再推薦善人，那麽，不善的人就沒法到自己身邊了。一開始就親近不善的人，不善的人又引進不善的人，那麽，善人也就沒法到自己身邊了。”(哇塞，繞口令啊)