晉文踐土六（第2/3頁）

勤於公益事業的秦穆公今年四十出頭，依舊熱心腸，一揪黑胡子，非常高興地對重耳說：“寡人跟你大妹(穆姬)商量了，要把餓們閨女懷嬴，嫁給你啊。你高興吧？哈哈哈。”

不知道有多少美麗的少女都想嫁給他呀的62歲的重耳這回終於沒高興，反倒為難了。懷嬴是現任晉國國君晉懷公留秦為“質”期間的妻子，說白了還是重耳的侄媳婦呢，自己怎好娶她啊。趕緊召集本幫長老討論。

最有表現欲也最工於心計的狐偃搶先發言：“忤逆了秦穆公，失去秦國支持，您也就沒法回國當國君了。(我也就沒法雞犬升天了)。您還是娶她吧，這樣好快回國。”

“可是我怎麽能奪侄子的媳婦呢？”

“您馬上回了晉國，連侄子的江山都要奪了，先奪他個媳婦，能算什麽？”

胥臣，是個學究，也是跟班中的賢者，說：“古人雲，同姓不同德。黃帝之子二十五宗，得姓者十四人，青陽，方雷氏之舅也，夷鼓，彤魚氏之舅也，少典娶於有喬氏，生黃帝炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故異德合姓，同德合義，義以導利，利以阜姓……”

這家夥旁征博引，搖頭晃腦，說了半天，離題萬裏，誰也搞不明白。大家直翻白眼兒。

趙衰最後發表意見：“將有請於人，必先有入焉(將欲取之，必先與之的意思)。您想求秦國人辦事，當然得先順著人家的意思。人家既然提出來了，您也只能答應。”趙衰這人最持成穩重，心眼也好，既然他也是這意見，62歲的重耳就同一舉行集體婚禮，和包括侄媳婦懷嬴在內的合計五名秦國公族女兒結婚，稀裏糊塗又一次當了新郎官。(重耳娶的媳婦我都一直給他數著呢。最早他在晉國當公子的時候娶了倆名老婆，到了翟國插隊期間又娶了一個狄人美女，齊國吃白飯期間又娶了齊桓公的侄女齊姜，而且越娶越找年輕的。現在到了秦國一氣兒娶了五個，合計九個媳婦。這也不足為奇，諸侯間的婚姻都以經濟、政治為目的，其次是生殖，最後才是戀愛。當政客也要犧牲蠻大的兒女私情啊。)

婚後飲酒賦詩，要賦《詩經》的不同篇章來表情達意。就像巫風熾熱得楚國人喜歡跳舞一樣，山西人喜歡唱戲，《祝英台死嫁梁山伯》就是首創於山西。山西的晉國士大夫們在朝堂上談論國際政治，都愛唱一段《詩經》，準確地說叫“賦”。賦就是介於一種朗誦和唱戲之間的長腔，可能跟魯迅的老師搖著脖子念“鐵如意~~~~指揮倜儻~~~”差不多。這是當時政客必須掌握的外交辭令術，就跟現代生意人得會陪客戶唱卡拉OK一樣。

重耳說：“我文化水平不高，請趙衰來應酬一下。”

於是趙衰先賦了一首詩經裏的《黍苗》，把自己比喻成小禾苗，等待秦國的甘霖來滋潤。這就等於向秦國提出求助，能不能把我們送回晉國去當國君。

秦穆公雖然遠在西垂，但也有函授文憑，也吟了一首小雅裏的《采菽》，描寫采摘大豆的情景，暗示承諾重耳，自己會善始善終。

趙衰又賦了一首《河水》，說自己萬川歸海，流落到秦國這個港灣。

秦穆公賦《六月》，記述周宣王的中興，祝願重耳回國重振雄風。這等於秦國已經表態了，承諾送重耳回國。趙衰感激地說：“請重耳拜賜。”

重耳雖然不明白那些詩的意思，但他知道什麽是下拜，於是很規矩地下去給秦穆公拜了一下。(下拜不是磕頭。它是身子保持原跪坐在席子上的狀態不變，把雙手疊合俯地，以腦門觸手背，這就是下拜，叫做拜手。但是拜手的恭敬度不夠高，重耳用的是再拜稽首：跪姿，雙手疊合俯地，腦門緩緩下降，觸在雙手前方的地上，這就叫稽首；擡頭，再重復一遍，就是再拜稽首，是當時禮節中地最高級。有人百拜稽首，譬如信底落款百拜稽首，那是客氣，真要一百遍，要腦溢血了。至於有人信中落款“頓首”，現實中也有，就是把剛才的稽首禮中以頭觸地的過程，觸得快一些，表示心情激烈，一般是請求饒命時候用得多。總之，當時的拜禮並不是像後代“撅著屁股磕頭”那樣的難受，見了皇帝磕頭如搗蒜是儒家當道以後皇權社會才有的屈辱的事)。

重耳兩次以首觸地(再拜稽首)，秦穆公降一級台階站立，表示不敢承受。秦穆公給人印象很好，是個活雷鋒，並且為人實誠，不像晉國人那麽玲瓏善變。秦穆公的“穆”字按謚法解釋就是“中情外貌”：心裏的東西直接反映到外面，有啥說啥，心腸直誠。不知道現在的陜西人是否還有這樣的遺風。秦穆公多年襄助晉國，扶立晉君，為晉國的內政穩定，作出了貢獻：從前晉惠公就是他扶立的，結果背判了他——老秦賣糧給饑荒的晉國，晉惠公卻不肯賣糧給秦國，導致兩國在韓原打了一仗；晉懷公也是，未等扶立就先溜號了；現在他又要扶立重耳了。雖然晉國一再背叛他，但襄助鄰國，並且不為索取回報，是秦穆公的一貫高風亮節，可算是勤於公益。