晉文踐土五

既然逃跑出來了，再回齊國去，也沒法向齊孝公解釋了。狐偃、趙衰好說黛說，重耳只好接受命運的挑戰，去給這幫跟班接茬當主子，去實現眾人封妻蔭子的夢想。還是繼續走吧，用他們的黑色的眼睛去尋找光明吧。一切都是未知的，就憑他們幾個單薄的人物，就能打天下嗎？就能改變歷史嗎？(他們中許多人患有嚴重的牙周炎、關節炎、高血脂、心率不齊等中老年人疾病，甚至重耳自己能再活幾年都不知道)。

重耳一般人馬(這回又只剩一輛馬車了)，行進了倆禮拜，向西掠過泰山，來到山東與河南交界的曹國(山東定陶縣)。曹國也是周文王的後代，屬於三流諸侯，非常兇猛，跟周邊的國家尋釁滋事，揪頭發打架，不絕於史書。後來，曹國像一匹猛烈的山貓，被齊國降伏，多次參加齊桓公的多國聯軍，抵禦楚成王。齊桓公一死，形勢就不那麽泰然了，曹國成了楚的死黨。

曹共公接待了重耳，他是一個業余畫家或者醫生，總之他位對人體興趣有加，而重耳剛好是個難得的model。根據史書記載，重耳是“重瞳子、駢肋”。所謂重瞳子就是一個眼睛倆瞳孔——大舜和項羽也是重瞳子。其實這不是什麽聖人的吉祥物，而是瞳孔發生了粘連畸變，從O形變成∞形，但並不影響光束進來，就像你把照相機鏡頭分成兩半，一樣可以用。而駢肋就是所有肋條結成一塊板。評書上說寶馬良駒都是板肋，花面閻羅“羅是信”也是板肋，非常生猛。其實肋條是不能結成一塊板的，否則肋間肌就無處附著，不能收縮和舒張胸廓，人也就不能呼吸了。最多是在胸前小範圍內肋條粘結呈板壯，外側依舊是分列的，這種局部的“板肋”人，呼吸不自如，肺活量小，絕對不會像“羅是信”那麽勇猛。武大郎是這樣的倒差不多。

板肋也好，重瞳子也好，雖說都是聖人的標志，實屬“返祖現象”——眼睛有向低等昆蟲的復眼回歸的趨勢，肋條有向王八蓋子回歸。曹共公為了滿足人體審美的需求，當然要一睹重耳駢肋的風采。於是他趁重耳在傳舍洗澡，就領著愛妾，撩起門簾子探頭觀看。

輕佻庸俗的曹共公看見這個美不勝收的二流子重耳，前胸像一面架子鼓的鼓面(而一般人則像手風琴)。哦，這是板肋了！曹共公欣賞著重耳，就像研究顯微鏡下一個甲蟲，獲得了極大的審美愉悅，大笑三聲，拍著巴掌，充滿成就感地高高興興跑出去了。

重耳站在水裏，本來因為板肋就喘氣困難，現在更加氣得爆炸——他有遊牧部落血統(媽媽是狄人“大狐”)，所以脾氣火爆，要不以前怎麽想抽野人呢，對狐偃也拿大戈去啄，後來更是睚眥必報於中原諸侯。重耳穿好衣裳，一聲斷喝，號令丐幫子弟乘著夜色，在曹城每家門上畫出一個血色的十字，以為未來報復的標志。次日，驚異的曹國人用涼水擦洗著各自的大門，無論如何擦不掉腦門上該隱的記號。曹國人並不知道，兩年後復仇的火焰將會燒平這座城市，並且發生一場屠殺。

也不是所有人都欺負重耳，曹國大夫“僖負羈”的夫人就獨具慧眼，認為重耳不可限量，敦促“僖負羈”帶了一盤子好吃的，去看望重耳。重耳正沒好氣呢：“僖負羈？什麽破名字，爸爸大約是寫朦朧詩的吧！”等打開禮品盒子，重耳鐵青的臉色才緩和下來，原來是他最疼愛的點心，重耳捏起來就吃。本來是路上預備的，他一頓就給吃光了，肚子歪得像個孕婦(且宮位不正)。自從流浪以來，重耳就養成了駱駝的習慣，一吃飯就吃個半死，一餓又連餓三天。重耳抹抹嘴兒，把不能吃的玉壁還給了瞠目結舌的“僖負羈”先生，匆匆地離開了他所厭惡的曹國。這就是“返璧”一詞的來歷，原物奉還。

重耳繼續東行，進入中原河南省，來到巴爾幹垓心地區——鄭國。鄭國是巴爾幹諸侯中典型的墻頭草，鄭文公(鄭莊公的孫子)這時候鑒於齊桓公已死，齊國霸業中衰，宋襄公鼻子上插大蔥也大敗於泓水，北方不行了，趕緊倒向南方，拼命給楚成王拋媚眼，還把倆閨女給陪進去了(嫁給了楚成王)。傍上了楚國之後的鄭文公遊目四顧，覺得惟有他有本事當奴才，頓時乾坤朗秀，辭氣俱佳，自謂握住靈蛇之珠，抱了荊山之玉，可以高枕無憂乃至狐假虎威起來了。所以，鄭文公說：“重耳？重耳是誰？晉國？晉國在哪裏？我心目中只有一個楚國在。”

他的大臣叔詹進諫：“從前，您的心目中還只有一個齊國在呢。焉知世態變幻無常，晉公子重耳依我看，也能潛龍上天。”

鄭文公說：“就憑他哪點？”

叔詹說：“晉公子重耳有三條理由上天。第一，他母親是狄國人，跟他爸爸晉獻公一樣都是姬姓，這種同姓結婚，生孩子就會夭折。可是重耳已經活了60多歲啦，大難不死，必是受上帝襄助(不過，眼珠子和肋條都有畸形，呵呵)；第二，上天一直給晉國降下災難，意圖就是請重耳回去拯救國家，這事一目了然；第三，重耳的一幫跟班都不是善主，他們合起來能頂三個管仲，這幫人死心塌地地跟著他，可見他不是凡人。如果您不善待重耳，最好就殺了重耳，以免受其報復，因為他脾氣很大。”