獻公之恨三

重耳、夷吾逃亡以後，晉獻公的病更加嚴重了，人哆嗦得像一台脂肪振動機。他趕緊把驪姬的兒子奚齊立為太子。這孩子歲數還太小，需要有人罩著。當年曾經獻計“假虞滅虢”的荀息大夫因為有腦子，被晉獻公選為奚齊的監護人，發誓效忠奚齊。

晉獻公說，有你這句話，我就放心了。

隨後，刻苦努力一輩子的晉獻公同志在公元前651年一個美好的九月秋天，像一快幹枯的裏程碑，倒在了晉國尚待開墾的土地上。死後他被謚為“獻公”，“聰明睿智”叫做“獻”，可見人們眼裏他並不傻，不至於被狐狸精驪姬蒙蔽而誤信讒言，殺害自己的孩子申生。

事實上，晉獻公殺死申生，另有隱衷。當初晉獻公決定違逆神漢的“水晶球”，硬把驪姬升為第一夫人時，就意味著也要把驪姬的孩子“奚齊”升為太子。接下來，晉獻公要做的抉擇是：“奚齊”升為太子之後，原太子申生是不是還要繼續活下去呢！事實上，讓手握兵權並且身後很多鐵杆追隨者的原太子“申生”留著繼續活下去，是對年幼的奚齊的嚴重威脅。一旦晉獻公死後，奚齊就可能為申生所殺。這不是因為申生有殺人的動機，而是因為他有殺人的能力。即便申生不動手，申生的追隨者也會替他動手的，從而把申生推上君位。(這一點上，晉獻公判斷的沒錯！晉獻公死後，申生的舊僚——以大夫“裏克”為首，還是立刻殺死了奚齊。)

但這只是“可能”，一個略為仁慈的人不會為了自己死後“可能”出現的動蕩就幹脆先動殺機。但晉獻公不是一個仁慈的人，相反，他是一個狠人——年輕時代“盡殺群公子”的事件就證明了他這一點：寧可錯殺一千，也不可遺漏一個潛在的禍端。所以，除掉申生以保護幼子奚齊，在晉獻公這樣狠而且謹慎的人來說，是事出必然且無需太多猶豫的。不但要殺申生，甚至重耳、夷吾這些孩子，也要殺掉或驅逐掉，從而給年幼的奚齊留下百分百安全的空間，自己才放心地撒手人寰，這簡直就是他年輕時候“盡殺群公子”的年老翻版。年輕時是為了給自己留下一片藍天，年老時是為了給幼子鏟凈一片荊棘。兩千多年後明朝開國皇帝朱元璋為兒孫而鏟殺朝中功臣，可謂是晉獻公的知音。

不說太多了，晉獻公和太子申生間的恩恩怨怨，我們還是不要過多介入和猜測吧。總之，“驪姬的毒蛇頭作梗，制造祭肉撒毒案，把太子申生陷害而死”，這種傳統小說中的紅顏禍水論，你不要輕信就是了。其實通過祭肉撒毒冤案陷害申生，驪姬不是主謀，至少應該理解成驪姬、晉獻公的共謀，甚至晉獻公是最終批準這個方案的人。如今山西南部的絳縣，至今還有晉獻公的墳，是省級重點保護單位，有空你可以去看看。那裏也有晉文公重耳的墓。生前不能相容的父子，死後住成了鄰居。

晉獻公忐忑不安地離開他所草創地江山，留下他與驪姬生產的小兒子“奚齊”繼位。在顧命大臣、老幹部“荀息”的細密保護下，奚齊順利接班了。然而與此同時，絳城內“前太子申生的黨人”也沒閑著，準備把太子申生所失去的一切再奪回來。所謂太子申生的黨人，以太子申生生前的副將“裏克”為首腦。裏克下面，還有一批頗有勢力的幫忙者：當初太子申生做下軍統帥時候，有副車七輛，分乘七將，號稱“七輿大夫”。這些人有個共同特點，就是深恨驪姬、奚齊一幫，想為申生報仇。“裏克”於是抓緊時機，在城裏串聯了“七輿大夫”，並選出最擅長殺小孩的武林高手，刺殺奚齊。

荀息作為小主子“奚齊”的監護人，當然比我們今天的人更熟知當時絳城內的險惡形勢。他杜絕一切讓“奚齊”拋頭露面機會以遠離危險，但給老晉獻公發喪，奚齊卻是無法規避的。這一天，發喪的隊伍從內城(也叫宮城，downtown)開出了，老荀息百方戒備，用犀牛皮盾牌護住小主子奚齊，走在隊伍最中央，喪車前頭。而裏克派出的刺客也化妝成舉招魂幡的，混在隊列中。

隊伍抵達城外墓地，焚香祭奠開始。眾人大哭，情緒混亂。刺客刷地抽出青銅寶劍，一劍刺穿盾牌，直抵後面的奚齊小國君。奚齊來不及叫，死於非命，時年11歲。奚齊的保鏢杖劍來救，沒走兩招，也被一劍釘死。

小國君死了，荀息非常痛苦，一邊埋怨自己，一邊趕緊回城開會，討論對策。神情沮喪的驪姬又抱著她妹妹所生的“日本女孩”卓子也來旁聽。會上，梁五同志(晉獻公從前的同性戀朋友)首先發言：“既然太子申生的黨人裏克賊殺了我們小主公奚齊——(說到這，旁邊驪姬趕緊掉眼淚)，但我們還有卓子。俗話說，以血還血，以牙還牙，以掃帚疙瘩還板磚頭，咱們就不能殺他裏克嗎？”