大哉強齊七

真是壓倒葫蘆浮起瓢，消滅了北方山戎，北狄蠻族卻又放肆起來。北狄的活動區和山戎一樣，都在河北省，但相對靠南，進入河南省地區，主要騷擾那裏的衛國。

衛國是中原(河南省)北部第一大國，都城朝歌(今河南淇縣)曾是商朝的都城，紂王敗死後，周天子的親戚接管此地，是為衛國，而把商朝的遺民遷去了河南商丘(現今的宋國)。現任國君叫“衛懿公”，“懿”字說明此人德行不錯，但誇獎一個人德行不錯往往等於說他能耐不足。衛懿公別的能耐沒有，最喜歡養鶴，所謂“衛懿好鶴而亡國”。在衛老爺子的地盤上，鶴們都享了大福。鶴們綾羅綢緞，錦衣玉食，住冬暖夏涼的賓館，玩明媚敞亮的山泉，樹翠水清，比擬仙境。

鶴們不但在衛老爺子地盤上橫行無忌，還都封了官，吃大夫俸祿，鶴們一出門，都乘“軒”。普通的車是直轅，“軒”是曲轅，曲轅的減震效果好，好像一個扣著的弓，坐著一顫一顫很軟和好像坐花轎，避免把鶴肚子裏的蛋給震碎，“軒”還帶頂篷，是大夫級別的人的坐駕。一般士人只好坐敞篷車。

衛懿公成天忙活伺候自己的鶴，大搞綠色環保(他要申辦奧運準成)，但缺乏動物保護意識的國人都不理解他，怨聲戴道。特別衛懿公的爹衛惠公還犯有前科，是殺死急子、公子壽而篡位的，這個賬還一直沒人算。所謂父債子償，老百姓如今都等著看衛懿公的笑話。機會終於來了，北狄異族發動侵略戰爭，從北面攻入衛境，舉著獵叉使勁搗騰，殺得老百姓雞飛狗跳。衛懿公連忙從兵器庫裏取出衣甲戈矛，發給國人去驅除韃虜。一般城裏叫國，城外叫鄙。城裏的叫“國人”，國人(城市平民)的主要職責就是“執幹戈以衛社稷”，保衛所在城池。然而國人都不肯響應衛懿公的戰爭號召，給誰戟誰也不接，征兵工作落了空。國人們都跟衛懿公擺譜說：“您還是派您的鶴出戰吧，保證打退北狄。”

衛懿公無計可施，連忙把鶴撒掉。可惜鶴們享受貫了，在宮廷內外逡巡不去，被國人抓去下酒。衛懿公好說歹說，才湊足戰鬥人員。軍士們一邊吃著抓來的仙鶴，一邊帶著壞笑駛出國都，開往滎澤阻擊來犯之敵。

衛懿公為了討好國人，就禦駕親征——如果我是衛懿公，我就不出城去打，對於兵無常形、戰無常法的北狄散兵遊勇，實施城鎮保衛戰比野戰更能發揮中原諸侯的優勢。衛懿公帥領著三心二意的戰車兵和尾隨其後的步兵，對狡猾的敵人實施野外正面沖擊。狄人詐敗。急於求勝的衛懿公大樂，催動戰車撒丫子窮追。這一追，又犯了兵家大忌。兵家者言，凡作戰，勝勢已成，則不可再進攻，再進攻也不可竭盡全力，竭其全力進攻是很危險的。這主要是針對當時的戰車作戰特點來講的，戰車優勢全在於密集使用，隊列很重要，以緩慢節奏為主，即使雙方激戰，戰車也不要亂馳，步兵也不能亂跑，追擊逃跑的敵人不能逾越規定的行列，也不能追出太遠，以免隊列混亂。衛懿公一陣撒丫子猛追，戰車仿佛千仞高崗的山澗秋水，一瀉萬丈，不可收拾，車隊行列大亂。狄人的伏兵遂躥出來反撲，把戰車分割包圍，猛烈毆打，像一群群獵狗撕咬著草原上笨大的角馬。

個別好心的部將勸衛懿公趕緊偃掉大旗，乘亂逃跑。一輩子積德的衛懿公覺得自己不至於這麽早死，偏還想號召三軍。狄人望見衛懿公的旗號蜂湧而來，殺聲動地。車上的禦手和甲士紛紛中箭，衛懿公不明不白被狄人捉住，活剝了皮，烤成肉串吃了。狄人有吃人的惡俗啊。吃了衛懿公的肉，長生不老。

國君陣亡，主力喪失殆盡，消息傳到衛國，老百姓來不及拍手稱快就陷入巨大恐慌，有的主張棄城逃跑，有的主張誓死抵抗。朝堂上亂哄哄的。最後，逃跑派占了上風，衛國人打開朝歌南門，拉著圖書寶器，扶老攜幼，往黃河岸上撤。狄人的快速縱隊一路掩殺，死者的腦袋和大腿滿地都是。不論士大夫還是一般匹夫群眾，家家都有葬事辦，天天穿白衣裳。

衛國遺民僥幸逃脫的就剩七八百人。路上，衛大夫覺得手邊可以奴役的群眾太少了，就商量多拖一些人下水。他們從共、滕兩個小城調來四千多人，陪著他們逃難，以壯行色。

巴爾幹北部地區亂成這樣，整天搞婦女工作的齊桓公竟然沒時間過問，天天飲酒作樂，搞婦女工作。管仲於是進諫說：“宴安鴆毒，不可懷也(成語出處)。衛國危急，咱們義不容辭啊。”齊桓公於是派出軍隊給衛國難民送去救濟物資和藥品，還帶了種牛、種羊、種雞、種狗以為繁殖(衛國的豬羊都被吃絕種了)，以及建築材料，用於搭建臨時窩棚。