第十二章 苦悶的賈誼（第3/7頁）

郁悶，實在郁悶。我相信，這是發自賈誼胸中最真實的呼聲。

然而，郁悶的賈誼還是帶著無比的惆悵上路了。從長安到長沙，恰好要渡過湘水。一看到湘水，他就想起了一個沉江的才人，他就是偉大的浪漫主義愛國詩人屈原。

湘水邊上，江風徐來，卻拂不去臉上的愁容和內心的傷害。屈原，仿佛就是此時的賈誼。同樣的才華，同樣的遭遇，同樣的抑郁寡歡。但不一樣的是，一個走了，一個還活著。一個徹底沉沒江底，一個心中還殘存著生存的火星。

屈原老兄，就這樣吧。讓我放歌一曲吧，讓我吊古懷今吧，讓你在我的淚光裏，看到你的影子吧。於是，一篇著名的《吊屈原賦》就此在賈誼手中誕生了。

我們相信，兩千多年前的賈誼寫出此賦的心情絕對是悲傷痛苦的。但是，繼屈原之後，湘江文化卻由此得到了進一步的豐富和升華。

難道不是嗎？山和水本無情感，然而一經過中國古代文人的痛苦渲染，山，將不再是原來的那座山；水，也將不再是原來的那條水。所以，當今天我們留戀於中國山水之間時，千萬不要再罵世上無用讀書人。如果不是這些古式文人的詩賦，中國的山水怎麽會生出那麽多美麗而又傷感的故事，又怎麽多了一層豐富多彩的人文蘊涵呢？

周勃的衰落讓人唏噓，然而天才的孤寂同樣讓人傷感。

賈誼到長沙的第三年，有一天，一只鸮鳥飛進賈誼的宿舍，並且落在了他的座位旁。縱使歷史多少煙雲，賈誼都能看透其中蘊藏興衰的動力。但是，面對眼前的這只不速之客，賈誼害怕了。

鸮鳥，長沙人喚它叫服鳥。其實不是什麽神奇的鳥，就是俗話所說的貓頭鷹。然而，在楚國人看來，這是不祥之鳥。而對賈誼這種熟悉陰陽學說的人來說，既然此鳥不詳，必須給自己占一卦了。果然，他翻開卦書，上面是這樣寫的：野鳥入室，主人將去！

沒有什麽比死亡更令人恐懼的。長期的抑郁、孤獨和寂寞，賈誼就像北方一棵移植南方的樹，從上至下，從裏到外，都被長沙不適應的潮濕空氣泡出毛病來了。突然之間，賈誼覺得，如此下去，他將不久離世而去！

絕望，似乎比病魔更具有殺傷力。在這樣一個地僻知音稀的地方，一個心中沒有信念及希望支撐的文人，最終的結局就像天上那顆流星，一閃而過，把一生的光輝都集中在那一刹那燃燒爆發了。紅顏易消，英才早逝，這似乎是古今中外一個另類的定律。在這個定律之下，我們看到太多美麗絕倫的女子及那不出世的才子的隕落。或許冥冥之中，賈誼就注定是那顆過早流逝的星辰。

就在此時，有人突然替賈誼拖住了死神的腳步。這個人，就是賈誼日思夜念的政治情人：劉恒先生。

此時，劉恒突然瘋狂地懷念起了賈誼。沒辦法，政治夥伴猶如情人結伴，舊的去了，新的不來，那就只好把舊的召回來了。這一次，劉恒突然召回賈誼，不是因為愧疚，更不是要重新重用他，而是因為心靈寂寞。

關於劉恒征召賈誼的這次見面會，《史記》是這樣記載的：劉恒坐在宣室裏和賈誼聊天，而且聊的不是政治，更不是歷史，而是鬼神之事。皇帝信仰鬼神，從來就不是什麽稀奇之事。只要人類沒有擺脫死亡的恐懼，就永遠擺脫不了對鬼神的追問。事實是，死亡的恐懼永遠不會消失，對鬼神的追問，也將永遠不會停止。

於是，這個夜晚，劉恒和賈誼就鬼神之事進行了長夜的探討，而且基本上都是以一問一答的形式進行的。劉恒問，賈誼答，劉恒聽得都不禁入迷了，不知不覺地談到了半夜，他的身姿也不知不覺地移到了賈誼的身邊。

多麽和諧，多麽荒謬的美麗之夜啊。

關於這次夜談，後世諸多文人都替賈誼感到悲哀。晚唐詩人李商隱留下一首著名的《賈生》，看他是怎麽評價的：

宣室求賢訪逐臣，

賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，

不問蒼生問鬼神。

此詩如果換成通俗的話說就是，賈誼的政論才調那是沒得說的，可荒謬的是劉恒這個皇帝聊得癡迷夜深，竟然不問國事，鬼使神差地搞起些迷信來了。

這就叫，好刀沒有用到恰當處，悲哀啊。

三 郁悶之花

有時，政治就像艷情，男女有一夜情，政治也有一夜情。關於劉恒和賈誼相會的那夜美妙時光，劉恒是這樣評價的：吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。這話翻譯過來就是，我很久不見賈生了，以為自己比他厲害呢，沒想到還是趕不上。

原來，那一夜劉恒是被賈誼的鬼神學問給折服了。

如果說賈誼曾經是被劉恒拋棄了三年的政治情人，現在再次重逢，或許也應該回心轉意，或者有所表示了吧。事實是，不久，劉恒再次打發賈誼繼續教書。不過，此次換了一個貴族學生，此人正是劉恒少子梁懷王。