第496章 八旗要振作（第3/3頁）

於是一座方二十丈高五丈三尺的巨大山丘就聳立在了薊州城北，全程參與了這一建築修築過程，更眼前目的了四千多人被盡數處決的過程的高楊、耶穌會傳教士們，大小便都嚇的失禁了。

從親眼看到三千多人被二百人一波，二百人一波的盡數斬殺那日起，他們這夥給滿清的槍炮鑄造做出了不小的貢獻，但手藝法子被滿清盡數學會了後，在薊州給一腳蹬開的耶穌會成員們，每日裏但凡有一丁點的空閑時間，就會攥著胸前的木十字架，虔誠之極的向上帝祈禱，讓他們信仰的天父寬恕他們的罪孽。

三千多人就這麽砍了。這個數字能比得上他們耶穌會在中國上百年來堅持不懈的傳教的成果都不差了。包括高楊在內，所有的人都給嚇懵逼了有木有？

陳鳴還清楚的記得高類思和楊德望的，這兩個我大清的留學生在陳鳴的記憶中曾經留下了深刻的一筆，而且兩人的‘學歷’也被陳鳴從佩裏埃那裏得到了證實。只是萬萬沒想到這倆人現在竟然混的那麽慘。還有那群耶穌會的傳教士們，給滿清的槍炮工業改進和生產立下了汗馬功勞的他們，竟然最後時候被踢下了救生船！

也是活該！

陳鳴對那些耶穌會的傳教士們沒半點好感，這些人路上死了也就死了。但是高類思和楊德望兩人是他親自點名要確保生命安全，乃至不能殘疾的‘寶貝’！

但在這個最基本條件得到保障的時候，那就不用再給他們一丁點的優待了。

從薊州到北京的這一百六七十裏路上，他們整整走了五天，腳底板子都磨出了一個個血泡。

到了北京一群人就都給關了起來。陳鳴現在沒空見他們倆，這倆人也需要在牢房裏深刻的反省反省。現在把他們‘招待’的越好，將來才會知道什麽叫真正的好。耶穌會的傳教士下場也是一樣的，全部關起來！

因為他們對滿清的‘貢獻’，眾人皆知，所以連甄別都不用了，直接撂進了刑部大牢。

“永珹答應交還珍寶古董了吧？”

“我就說麽。誰敢把寶貝看的比老祖宗的墳頭還珍貴的呢？不怕自己位置坐不穩啊。”

“這事兒傳馮廉去辦。他是包衣旗出身，多多少少對裏頭的東西有認識。”

“雖說的白馬川的隊伍不繼續往北打啦？韃子還東西是還東西，我也不刨康麻子的墳頭了，一報還一報麽。”刨墳畢竟有點傷陰德，有點沒下限了。現在這個時代對於這東西還是很看重，很有影響力的。就算是報復，也不適合現在做。

“注意收攏漢民。後勤部門務必要保障充足的糧食供給……”還要引領漢民原路返回故園。

這玩意兒太麻煩了。被韃子強行遷出長城的小百萬漢民，到了草原上，幾乎沒人管了。相比韃子也看清楚了不容易。

漢人跟八旗不一樣，後者作為一個軍事組織，即使再腐朽，建制還在。就像和珅，滿洲正紅旗二甲喇人。他們是有最基本的建制的，三百人編為一牛錄，由牛錄額真（佐領），管理其內部的一切事務。每五牛錄為一甲喇，設一甲喇額真（參領），每五甲喇設一固山額真，即旗主（後稱都統）。

八旗撤退的時候，除了那些真正的達官顯貴，余下的人全都是按著‘建制’來的。這好歹是一套程序。而漢民呢？

清軍自己搞‘強遷’的時候就沒想到這一塊，人走到長城外的時候，已經完全混亂了。

四九城的人，武清的人，香河的人，薊州的人，遵化的人，再想整理也不可能了。

而現在這一難題就落到了復漢軍的頭上。

“唉！”鄭宏宇眉頭皺的都能夾死一只蚊子。“殿下，這事兒真的不好辦啊。”擡頭疼了。

“不好辦也要辦，還要辦得好。我是相信後勤的。”陳鳴很有領導做風的道。

鄭宏宇還能說什麽呢？何況復漢軍的後勤部隊又不是真的無能為力？他們從無到有，從弱到強，歷經了多少次大軍團作戰的軍需補給供應？歷經了一次又一次的江海遠程跨省的千裏調度，真金都是經過火連的。

這隊伍就是一次次‘練’出來的。