第十五章　日落佛國（第5/6頁）

侯景的利用價值隨著東魏與梁朝講和變得微不足道。老奸巨猾的蕭衍害怕東魏國假意講和，實則離間與侯景關系，故而一面同意講和，一面留著侯景。侯景隱約感到自己不過是蕭衍手中的一張牌。為試探蕭衍內心真實的想法，侯景偽造高澄的信件，信中請求用侯景交換被俘的貞陽侯蕭淵明。蕭衍露出狐狸尾巴，回信道：“貞陽旦至，侯景夕返。”

既然蕭老兒如此殘毒，那就反他娘。憑借侯景的兵力想在陌生的異國他鄉謀反談何容易，侯景有內應。一心想做皇帝的蕭正德出賣國家、出賣伯父答應做內應。走投無路的侯景奮起一搏，率數百名騎兵、八千戰士扯旗造反。

聽聞侯景反叛，蕭衍笑了，一切皆在掌握中，“侯景能有多大作為，我折根木棍就能揍他一頓屁股。”對比雙方力量，侯景謀反無異飛蛾撲火，梁朝大軍渡江平叛。如同困獸的侯景選擇了一個大膽的軍事計劃，避開梁朝大軍，直撲南京城。在蕭正德幫助下侯景渡過長江天險攻克石頭城，包圍梁朝皇宮所在地-台城。城中將士有兩萬，而侯景過江的士兵不過八千人。但是出乎所有人意料，侯景叛軍人數猛然增至十萬。

蕭衍這才意識到四十七年的統治走了一個彎路。蕭衍極謹慎的人，開國登基日曾對範雲說：“今天我感覺似乎是在用枯朽的韁繩駕馭六馬。”南朝頻繁的朝代更替和皇族之間的骨肉殘殺令蕭衍心驚肉跳。他開始勵精圖治，四更天起床批閱文件，手凍裂也不在乎，勤儉樸素，穿布衣，戴舊帽，不飲酒、不聽音樂，締造了一個太平盛世，江南四十七年無戰事。但是，蕭衍沒有解決兩個致命的問題。一個是鮮明的等級制度，門閥制度在梁朝登峰造極，引起下等人的強烈不滿，侯景因此能夠招募到足夠多效力的士兵。另一個是擁兵自重的各地諸王。台城被圍一百三十多天，各地援兵聚於南京城周圍多達二、三十萬，各路援兵大多按兵不動，坐視侯景攻城。他們得到諸王暗示，借侯景之手幫忙把八十六歲高齡的不死皇帝和太子除去。

台城失陷，蕭衍嘆息道：“自我得之，自我失去，亦復何恨。”蕭衍把梁朝變成佛國，希望以佛教的慈悲改變南朝過去的血雨腥風，建立一種新的文化，新的社會秩序。侯景這個北方羯人改變了一切，讓夢想破滅。其實沒有侯景，梁朝的內亂不過推遲幾年而已，蕭衍去世一樣會爆發。侯景讓蕭衍臨死前嘗到失敗的滋味，明白所犯下的不可饒恕的錯誤，做一回明白鬼，不像宋武帝劉裕、齊高祖蕭道成那樣臨死尚以為江山永固。蕭衍畢竟精於佛理，人生一夢，成敗得失均不重要，重要的是，做過，奮鬥過，打拼過。兩個月後，蕭衍索蜜不得，老病餓死，結束人生的悲喜大劇。

尾聲

蕭衍死後，諸王重復著南朝骨肉殘殺的遊戲，蕭衍七子蕭繹踩著兄弟侄子們的屍骨登上帝位，是為梁元帝。蕭繹打敗侯景，收復殘破的南京城，把都城遷往江陵。梁朝內亂，宇文泰出兵伐梁，盡取梁、益、雍、荊四州之地，由最弱國一躍變為最強大的國家。在侯景和宇文泰雙重打擊下，梁朝搖搖欲墜，江南土著陳霸先趁機建立南朝最後一個王國-陳朝。

東魏執政者高澄謀劃稱帝前夕，被刺死於東柏堂，高歡的二兒子高洋接管高家，逼東魏皇帝禪讓帝位建立北齊國。宇文泰心照不宣，不僅未發兵攻打北齊，病危之時棄用其他柱國大將軍，改用默默無聞的侄子宇文護輔政，並立三子宇文覺為世子，希望兒子效法高洋建立宇文家族的王朝。

宇文泰之所以立三子，不立長子，因為宇文覺是正妻馮翊公主所生。這不過是個借口，嫡子繼承制是漢人傳統，北魏皇室向來有立長子的習慣。其中最根本的原因在於長子宇文毓是獨孤信的女婿。一旦宇文泰去世，獨孤信必掌大權。如果獨孤信不支持兒子稱帝，宇文家的萬世大業豈不泡湯？

獨孤信忠信兩全，忠於西魏皇室，一心為武川人謀利，在武川軍團和保皇黨中威望甚高，兩位好朋友心生嫌隙在所難免。宇文泰善於玩弄權術，從來不給對手任何發難的機會。他不讓獨孤信留在河南和關中腹地，調往隴右，任秦州刺史十多年。東魏公開挑撥二人關系，發文天下，稱獨孤信“據隴右不從”。獨孤信只得屢次上表請求解除兵權，每次都被宇文泰拒絕。如果同意，豈不將矛盾公之於眾。為緩和兩人之間的關系，宇文泰封獨孤信柱國大將軍，讓長子宇文毓娶獨孤信長女為夫人。

宇文泰臨死之前，兩人做了最精彩的一次對決。他深知忠於皇族的勢力大有人在，自己死後，反對者必定拿世子之爭說事，難免又一場血雨腥風。宇文泰召集文武百官開會，把與獨孤信的矛盾擺上桌面：“我準備立嫡子為世子，恐怕大司馬有異議。”宇文泰逼獨孤信表態，如果你不想公開決裂的話，那就不會反對。只要你不反對，其他人就不會有意見。再者，獨孤信素有信義之名，一諾千金，日後不會反悔。