第十五章　日落佛國

千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

中國佛教在南朝達到極盛，遍地佛寺遠遠超過唐代詩人杜牧的這首《江南春》所描繪的數目，僅京都南京的佛寺就達七百余所，“鐘山帝裏，寶刹相臨；都邑名寺，七百余所。”梁朝佛教之興盛更是六朝之最，菩薩皇帝蕭衍居功至偉。

蕭衍是中國歷史著名的全才皇帝，虔心向佛，自然佛學造詣極高深。佛學理論的貢獻姑且不提，大興土木建廟塔的貢獻不提，甚至做了中國佛教最大的施主也可以不提。有一項發明不能不提，吃齋。蕭衍之前，和尚們可以吃肉，現在必須素食。素食有科學依據。和尚不能結婚，素食能夠減輕生理沖動，為和尚們省去不少痛苦。蕭衍四次舍身“同泰寺”，寧做三寶奴，不為萬乘君。國家不能無君，大臣們共計花費四億錢才把蕭衍贖出寺廟。難道蕭衍誠心皈依佛教，以慈悲渡人？

他和中國禪宗始祖菩提達摩之間的對話讓世人揭開面紗，看到真正的蕭衍。蕭衍曾經自負得意地問達摩：“我做了這麽多事有多大功德？”達摩道：“無功德。”蕭衍又問：“何以無功德？”達摩說：“此是有為之事，不是實在的功德。”

“有為之事”，四字可為蕭衍一生真實寫照。蕭衍所做的每一件事都有目的，他背叛竟陵王蕭子良，欺騙齊明帝蕭鸞，起兵攻打東昏侯蕭寶卷，包括為女兒選擇夫婿，無不顯示其自私自利的性格。佞佛為愚民，出家為佛教化緣。治國善待貴族，苛責百姓，只有小善，不見大慈悲。溺愛子女是蕭衍最為人們所詬病的缺點，直接導致梁朝滅亡。對待皇族慈悲的背後又隱藏著多少“有為之事”？我們可以從一件天字號謀殺案中一窺端倪。

三日齋謀殺案

佛教三日齋，（三日齋是佛教儀式，梁武帝好佛，做事必依佛教風俗），公主們齊聚宮廷。儀式進行過程中發生了一件奇怪的事，當公主們陸續進入齋閣時，宮廷侍衛突然發現一只失落的女人單鞋，而且是一只穿過的鞋。按理說，鞋不可能丟失，因為掉了鞋當時會察覺，不會丟下不管。丟了鞋卻不知曉只有一個解釋，這是一只套在外面的鞋。

侍衛長秘密向主管後宮的貴嬪丁令光進行匯報，據當時把守閣門的侍衛講，這只繡鞋是永興公主婢女失落的。也就是說永興公主的婢女穿了兩雙鞋，為什麽要穿兩雙鞋子呢？因為她是個男人，扮成女子模樣的男人。

殺手！經歷長期後宮生涯，丁令光變得異常冷靜，震驚之余不慌張。現在急急忙忙向皇帝報告，恐怕老公不會相信。後宮是王朝各種勢力交匯之處，女人們施展才華所在，陰謀誕生的溫床，在後宮做事必須萬分小心。丁令光並非永興公主親生母親，是後母，而且與永興公主生母郗徽有過節。

蕭衍三十五歲之前只有一個妻子郗徽。南北朝崇尚門閥，貴族聯姻講究門當戶對。郗徽出自名門望族高平郗氏，母親是公主。蕭衍的出身低於妻子郗徽，故而不敢納妾。郗徽生有三個女兒，長女便是永興公主蕭玉姚。

平淡的婚姻生活隨著蕭衍出任雍州刺史而改變，蕭衍娶漂絮女孩丁令光。河東獅郗徽醋意大發，百般阻止蕭衍與丁令光親熱，不僅不許二人同房，還實施虐待，讓丁令光每天舂米五斛，完全當一丫環加長工用。丁令光毫無怨言，天天舂米，從不違限。南北朝時怕老婆成風，蕭衍拿這個酷忌的女人沒招，好在郗徽來襄陽不久去世了。蕭衍率軍殺入建康建立蕭梁王朝，丁令光入主後宮，醜小鴨變天鵝。蕭衍在位48年，從未立過皇後，可見心目中郗徽的地位。

永興公主是大公主，地位隆重。父母女兒之間關系如此微妙，憑一只撿來的女鞋指證公主圖謀不軌，老公會怎麽想？會不會認為自己離間他們父女感情。

公主若想殺皇帝只能在沒有人的時候動手，必然在齋閣中。丁令光叮囑侍衛長，安排人手看住齋閣，但是有一條，絕不能讓任何人發現監視之人，包括皇帝。侍衛長立即著手安排八個人，全身纏上純綿，藏身帷幕之中，靜靜觀察閣內的一切。

齋坐散了，永興公主沒有走，請父皇屏退左右，說有要事相告。蕭衍打發侍從退下。蕭玉瑤緩緩走上台階，身邊的兩名婢女快步繞至禦座之後。突然，帷幕中縱身躍出八個人，分成兩組，惡虎般撲向兩名婢女。驚呼聲中，蕭衍猝不及防，一頭栽下禦座。婢女抓住了，扒下衣服看時竟是兩名男子，懷中藏有兩把鋒利的匕首。蕭衍親自審問，兩名男子供出幕後主使人-臨川王蕭宏。永興公主蕭玉瑤如何會夥同六叔蕭宏陰謀刺殺生父呢？