第四章 國史之獄（第6/7頁）

至於為什麽不順著太子的意思開脫自己，高允沒有對太子說實話，但他私下裏對別人說的一句話，點出了問題的關鍵所在：“我不聽東宮引導，恐怕辜負了翟黑子。”翟黑子欺騙拓跋燾被殺，像這樣的明君不能欺騙。翟黑子用生命證實高允的判斷，高允怎麽可能再犯類似的錯誤。

高允依靠誠實和洞察力逃過拓跋燾制裁，而崔浩在劫難逃，兩位北魏名臣的結局可謂雲泥之別，原因何在？如果說，性格決定命運，那麽，兩人的性格差別在哪裏？北魏的漢化改革路在何方？

伍 百世門閥，富貴成空

拓跋燾召崔浩及編修國史的官員進殿，冷冷地把大臣們羅列的一條條罪狀拋了出來，素來脾氣暴躁的拓跋燾面目猙獰，神色可怖，大發雷霆。機警過人、神機妙算的三朝老臣崔浩面對種種責難恐慌迷惑，身戰股栗，無言以對。

人家的指責哪一條不是事實？著作郎崇欽以下官員伏地流汗，心膽俱裂，面無人色。倒是高允據理陳說，逐一申辯，條理清晰。

拓跋燾見崔浩無話辯解，更加惱怒，狂躁的性子發作，暴怒地吼道：“高允！擬詔！崔浩及宗欽、段承根等編修國史的官員、僮吏皆夷五族！”

高允退下去擬旨，半天不見動靜，拓跋燾一次又一次派人催促。高允猶豫再三，遲遲不肯落筆。他知道，編史的官員連僮吏算上，將有一百二十八人，這些人全部夷滅五族，那可是近萬人！

拓跋燾具有大英雄主義的情懷，看不慣猥猥瑣瑣的人。崔浩朝堂的表現不僅給了攻擊者以口實，一瞬間讓拓跋燾也失去了平常對崔浩的欣賞和好感，竟然遷怒於僮吏和家屬，上萬人被誅殺將成為北魏開國以來第一大案。

高允下定決心，不顧自身安危，轉回殿去，奏道：“崔浩之罪，如果還有其他別的原因，臣不敢多說。僅僅是因為冒犯皇族，其罪不至死。”拓跋燾震怒的情狀可想而知，臉都綠了，命令殿內武士逮捕高允：“把他給我抓起來！抓起來！”

太子拓跋晃跪倒在地，苦苦求情。半晌，拓跋燾怒氣平息，嘆了口氣說道：“沒有此人，另外將有數千口死。”高允與拓跋燾的對抗是一場理智與沖動的較量，最終理智占據上風，這源自高允的智慧、風骨與節氣。崔浩曾經對遊雅品評高允說：“高生豐才博學，一代佳士，所欠缺的是剛毅的風骨和矯矯風節。”高允給人印象，才華玉韞珠藏，外表溫和柔順，說話慢慢騰騰。遊雅和高允四十年的老交情，從來沒見他有過喜怒哀樂之色。所以遊雅對崔浩的品評深以為然。但是，國史一案最終改變了遊雅和群臣對高允的認識。

崔浩的罪責能夠拿到台面上的無非是些編修國史一類的纖微小事。崔浩在拓跋燾沖天震怒斥責之下，恐慌迷惑，聲嘶股栗，說不出話來。宗欽以下的官員們伏地流汗，面無人色，最終淹滅在拓跋燾怒海之中。只有高允辭氣不屈，將一件件事申述得明明白白，有條有理。辭義清辯，音韻高亮，人主為之動容，聽者無不神聳，這難道不是所謂剛毅的風骨嗎！

國史之獄，鮮卑貴族借機報復中原士族。清河崔氏一門，與崔浩有姻親關系的北方豪門範陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏被滅族。編修國史的一百二十八名大小官員僮吏被斬。鮮血籠罩北中國，文明沖突又一次引發一場空前殘酷的大屠殺。

漫天的風沙淹沒了平城古道，白發皓首的崔浩手握囚車欄杆，頭發蓬松，身板硬硬地挺著，已經從前些日子的驚懼中回過神來。他問心無愧，為了理想獻身是每一個英雄的榮譽。

彌漫山澤的牛羊、堆積如山的財貨，衣則重錦、食則粱肉的榮華富貴已如過眼雲煙。幾十個鮮卑士兵站在囚車上，向崔浩頭上撒尿，嗷嗷呼叫著，尖銳叫聲穿透風沙，路上行人聽得清清楚楚。

人的災難從何而來？來自人與人的矛盾，來自民族與民族的矛盾，來自國家與國家的矛盾。“八王之亂”後，中國社會經歷了一場場的戰爭，多少人家破人亡、妻離子散，北方人民沒有過上幾天安生日子。

拓跋燾一統北方，讓人民再次看到和平曙光。鮮卑貴族缺乏文化，沒有統治經驗，農耕地區的人民要靠漢人管理。崔浩治理國家過於激進，急於將鮮卑人納入中原地區傳統文化體系。中原的土地大多由漢人豪強控制，牧牛放羊的鮮卑等遊牧民族的利益又在何處呢？他忘記了老子的一句名言：“治大國，若烹小鮮。”激進變革只會讓事情變糟，但若沒有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情壯志，人類進步又怎能日新月異。

崔浩事件是野蠻對文明的踐踏，是野蠻人的一場勝利。北魏統治者最終會明白，單靠純樸風氣和勇敢精神，不能構建一個文明有序的社會，國家統治不會長久。充滿諷刺意味的是，幾十年後，崔浩期待的文化大一統的門閥社會在孝文帝手裏得以實現，那時的鮮卑貴族們爭相自詡屬於李陵子孫。