星火燎原：河北的抵抗

顏杲卿和顏真卿是一對堂兄弟，他們的五代祖就是北齊名臣顏之推，著有享譽後世、流傳甚廣的《顏氏家訓》。在這本書中，顏之推列舉了平生所見所聞的許多歷史掌故，以及自己的一些人生經歷，用平實而不乏睿智的語言，對後代子孫進行了諄諄教誨，闡述了修身齊家、治學養生、為人處世、宗教信仰等諸多方面的道理。該書雖被冠以《家訓》之名，但由於其中蘊含著許多寶貴的人生智慧，所以一問世便迅速流傳開來，被人們爭相傳誦，逐漸成為人格教育方面的範本和經典，影響了後來一代又一代的讀書人。

顏氏兄弟在這樣的家庭氛圍中長大，其學問、修養與人格境界自然皆非常人可比。當安祿山的叛軍席卷大河南北，大多數唐朝官吏都望風而降的時候，他們之所以能夠寧死不屈，以巨大的勇氣同叛軍進行艱苦卓絕的抗爭，其內在動力未嘗不是來自於他們的家學淵源。

二顏入仕的時間差不多，都是在開元中期。其中，顏杲卿以父蔭入仕，史稱其“性剛直，有吏幹”，最初在魏州擔任錄事參軍，就幹出了顯著的政績，“振舉綱目，政稱第一”（《舊唐書·顏杲卿傳》）。其後屢獲升遷，於天寶十四年出任常山（今河北正定縣）太守。

與精明幹練的堂兄顏杲卿相比，顏真卿屬於比較純粹的讀書人。史稱他“少勤學業，有詞藻，尤工書”（《舊唐書·顏真卿傳》）。所謂“尤工書”，就是善於書法。眾所周知，顏真卿是中國歷史上屈指可數的書法大師之一，他將纂書、隸書等筆法揉進楷書，獨創了別具一格的“顏體”書法，後世把他和初唐的歐陽詢、晚唐的柳公權、元人趙孟頫並譽為“楷書四大家”；其中，顏真卿和柳公權還被並稱為“顏筋柳骨”。

開元中期，顏真卿以甲科的優異成績進士及第，此後正式入仕，擔任監察禦史，期間數度出巡河西、隴右、河東、朔方等地，監察地方的屯田、軍備等事宜，執法以公正嚴明著稱。當時，五原郡（今內蒙古包頭市西北）發生了一起大案，其中頗有冤情，當地官吏久拖未決，顏真卿以朝廷特使的身份前往，很快就查明了這樁冤案。巧合的是，自從冤案發生後，當地便久旱不雨，可顏真卿剛把案子解決掉，老天爺立刻降下甘霖。當地百姓驚喜萬分，都把這場雨叫做“禦史雨”。

此後的幾年，顏真卿不斷升遷，歷任侍禦史、東京畿采訪判官、武部員外郎等職，但由於為人正直耿介，從不拍楊國忠的馬屁，所以不久就被排擠出朝，外放為平原（今山東陵縣）太守。

顏氏兄弟出任地方太守之時，正值安史之亂前夕。此時的他們當然不會想到，命運即將把他們一舉推上時代的風口浪尖。

顏杲卿的常山郡位於範陽的西南方，屬安祿山的管轄範圍；顏真卿的平原郡位於正南方，雖不屬範陽管轄，但和常山一樣，距離範陽都只有十來天路程。也就是說，安祿山的叛軍一旦南下，他們所在的郡就是首當其沖的最前線。

天寶十四年十一月九日，安史之亂爆發，叛軍於次日大舉南下。九天後，安祿山親率大軍進抵藁城（今河北藁城市）。此地是常山下轄的一個縣，與常山郡城近在咫尺，顏杲卿知道自己兵力薄弱，如果強行抵抗，其結果只能是城破人亡。好漢不吃眼前虧，為人精明的顏杲卿決定采用權宜之計——暫時以詐降的方式麻痹安祿山。

隨後，顏杲卿帶著長史袁履謙前往藁城晉見安祿山。安祿山覺得顏杲卿還算識時務，就賞給了他三品紫袍和金魚袋。可與此同時，安祿山也多留了一個心眼，把顏杲卿的一些子弟留在軍中作為人質，然後命他仍舊鎮守常山。此外，安祿山又派部將李欽湊率數千人馬進駐井陘口（太行八陘之五，位於今河北鹿泉市西），一方面防備河東與朔方的官軍，一方面監視顏杲卿。

在返回常山的路上，顏杲卿指著身上的紫袍和金魚袋，苦笑著對袁履謙說：“穿這玩意兒幹什麽？”

袁履謙心領神會。回到常山後，顏杲卿立刻與袁履謙暗中募兵，並加固城防工事，隨時準備起兵反抗安祿山。

和猝不及防的顏杲卿比起來，顏真卿似乎要更敏銳一些。

因為他很早就嗅出了叛亂的氣息。

安祿山起兵前夕，平原郡連日暴雨，顏真卿遂以城墻老舊、擔心垮塌為由，積極組織人員整修城墻、挖深壕溝，同時囤積糧草，並整理完善了全郡預備役人員的相關資料，以備隨時擴充兵力。在做這一切的同時，顏真卿表面上卻裝出一副無所事事的樣子，天天招呼一幫文人學士泛舟河池，飲酒賦詩，希望以此消除安祿山的疑心。