第九章 真命天子（第5/11頁）

聽到這裏，劉湘那個激動啊，因為他覺得劉從雲太神了。

父母去世後，劉湘為選擇墳地，曾請教一位陰陽先生。這位先生說，大邑鶴鳴山是張道陵、張三豐兩位天師得道成仙的聖境寶地，若將墳地建在那裏，必能福蔭子孫。

劉湘依言而行，可是不久他的一個孩子便夭折了。劉湘夫婦異常悲痛，這時另一位陰陽先生給他分析：“鶴鳴山是道教仙山，人張天師的領地，能隨便動土嗎？公子夭折，實乃天師之罰也。趕快搬吧，不搬還不知道會出多大的禍事呢。”

劉湘深以為然，便讓這位先生給他另覓福地，最後遷葬於響台山。

響台山確實不賴，每當晴天傍晚，峽口便與八面來風互相振蕩回應，宛如鑼鼓齊鳴之仙樂，你要說這風水再不好，恐怕就找不出好的了。

劉湘對劉從雲佩服之至，當下就拜在劉從雲門下，尊其為老師，並聘任其為督署高等顧問。

諸葛亮打動劉備，還需要“隆中對”，劉從雲僅憑一雙“慧眼”就搞定一切，成了劉湘身邊的“神仙軍師”。

我們熟知的諸葛孔明向有兩種形象，一種是正史傳記上鞠躬盡瘁死而後已的政治家，一種是民間演義中呼風喚雨撒豆成兵的神人。劉從雲版的諸葛孔明屬於後者。

他早年就是個算命先生，靠擺八字攤頭，給人算命拆字維生，邪門歪道的東西知道不少，比那個純屬業余玩票性質的王篾匠可要專業多了。

劉從雲入幕不久，劉湘家就出了事，他弟弟患重病死了。

劉湘趕緊找來軍師，劉從雲掐著指頭給算了一卦，然後很肯定地說：“看來可能是老太爺、老太娘的陰宅出了問題。”

剛剛誇說祖墳好，祖墳就又不行了，劉湘著實有些不信。可是軍師既如此說，那就一道回家看看吧。

到了響台山，劉湘簡直就要給劉從雲來個倒頭下拜了。

不是神，是太神了，原來的“仙樂”已不復存在，試問這風水還能好得了嗎。

問當地百姓，原來是近年來響台山挖土燒磚，環境被破壞了。

再遷墳，這次劉從雲親自操刀。半年後，他在江油縣找到了一塊所謂的寶地。

不用再動了，那就是最後的風水寶地，劉從雲正經八百地告訴劉湘：“擁有這塊陰宅，日後鈞座（指劉湘）必有九五之尊。”

此後，劉湘的事業和運氣果然騰騰騰得直往上躥，想慢都慢不下來了。有史學家考證，說劉備三顧茅廬，可不光是求賢若渴。事實上，諸葛亮並非我們想象的那種布衣百姓，他與荊州士族豪強有著千絲萬縷的關系，當時的劉備還是個外地人，正需要削尖腦袋擠入本地圈子。

同樣，劉湘選定劉從雲做自己的“神仙軍師”，也不僅僅因為劉從雲能掐會算。

對劉從雲來說，相個面啊，看個風水啊，已經屬於業余興趣了，他的主業是做“教主”。

早年間，劉從雲確實擺過算命攤子，可那年頭做這行當的人太多了，大家爭搶的結果，就是把生意和利潤都越攤越薄，漸漸地連糊口都變得極為困難。

還好，老天爺餓不死瞎家雀，不幸中的萬幸，劉先生又發現了另一條致富捷徑：傳道。

在這方面，劉從雲可稱得上是個人才。他那個道叫做“孔孟道”，又稱“一貫先天大道”，創自於清末，劉從雲執掌後，該教信徒已蔓延至四川許多地方，當然絕大多數是偏僻農村。原因很簡單，農村人見識不廣，比較好騙嘛。

劉從雲不管走到哪裏，逢人便宣傳，說“浩劫就要臨頭，眼看桑田將變滄海”。這些類似於“世界末日”的預言向來最能引起人們的恐慌，也最易蠱惑人心。那些年又正好是四川特別混亂、民不聊生的時期，兩相一對照，真的好像末日要來了。

你想逃避浩劫嗎？想啊，誰不想。好，那就信“孔孟道”吧。

最興旺時，劉從雲擁有信徒上萬。這些入道信徒每人都要向劉從雲呈送見面禮，或曰“輿馬費”，多少倒不拘，反正有錢的多給，沒錢的少給，但這就叫積少成多，劉教主很快變成了闊佬。

劉從雲物質富了，精神上也開始萬能起來，要不然如何能被稱為“劉神仙”呢。

劉湘看中的正是這個“精神萬能”。

鉆在日本紗廠那幾天，他算想明白了，這幫武將精神貧乏啊，簡直可說是一群亂哄哄的無腦之輩，除了升官發財、見風使舵外，其他什麽都不懂，什麽也不關心。需要你的時候，把你當速成系領袖，不需要的時候，甩手一扔，誰尿你。

有了“劉神仙”，一切不用愁。

劉湘自己入教不算，還傳話下去，讓軍官全部拜劉從雲為師，並定期聽劉從雲傳道授道。

當然開始會有人不服，但有辦法讓你服。