第十二章 一戰擒二王

公元620年，李唐在接連消滅了薛舉、李密、劉武周等，繼續開拓疆土，鞏固他們政權的時候，有兩個人也在開疆拓土，鞏固他們的政權。一個是占據河南的王世充，他以洛陽為都城，建立了鄭國，先自稱鄭王，後又稱帝。另一個則是竇建德，他占據河北，以樂壽為都城，建夏國，自稱夏王。

王世充建立鄭國，稱帝的方式方法，很像李淵。他先擁楊桐在洛陽做“傀儡帝”，定年號皇泰，隨即逼“傀儡帝”封他為鄭王，把持鄭國朝政，之後，撕破臉皮，謀害“傀儡帝”，自稱皇帝。

僅在洛陽稱帝，並不能讓野心家王世充滿足，他一次次地擴充著自己領地，並漸漸將領域蔓延到了整個河南。擁有河南後，他還不滿足，還想繼續開拓疆土，奪得天下。不過，就在他野心像雜草般瘋長時，強大的李唐開始向其他割據勢力下手。

王世充害怕了。既怕自己奪天下的夢想變成黃梁美夢，又怕自己的帝王生涯到了頭，更怕人頭落地。

他的擔心不是杞人憂天。鄭國百姓，以及身邊猛將，都在一個個地拋棄他，背叛他。

秦叔寶、程咬金、羅士信等人的“背叛”，以及他日益暴漲的欲望，全都折磨著他。特別是在李唐越來越強大的現實面前，王世充崩潰了，開始發狂。

曾經，王世充是一個陽奉陰違的人，可在崩潰，發狂後，憤怒的他，顧不得“陽”了，只剩下“陰”。為了不讓別人再“背叛”他，他對一切“可疑分子”施酷刑，用血腥鎮壓來達到他的目的。疑心病作祟，稍有一點風吹草動，即便不是真有人背叛他，他也會對其動用酷刑，美其名曰：防患於未然。

這種壓制，王世充不僅針對他的將領、士兵，還針對鄭國老百姓。

他規定，洛陽的老百姓，家裏一人逃跑，全家老小格殺勿論。當然，也有人能幸免，那就是舉報親人“叛逃”的人。

這種人與人之間的監督和舉報，甚至擴展到了鄰裏之間。如果你家鄰居有人逃跑，你沒有舉報，那麽，你們全家也都要死。

鎮壓不可能得到人心，只會讓人心更散。被處死的人越來越多，叛逃的不僅沒有減少，反而在增多。即便是那些不打算逃跑的，小心謹慎，就連外出，也不敢時間太長，生怕被親人、鄰居舉報。

寧可錯殺一千，不能放過一個。疑心病越來越重的王世充，只要懷疑誰叛逃，就要抓起來關進監獄。一時之間，洛陽監獄人滿為患。

對那些被派出去作戰的將領，他們的家屬，也要在他們出征前，作為人質扣押起來。在如此殘暴強壓統治下，洛陽人心惶惶，人人自危。沒有人再安心種莊稼，自然也不可能什麽好收成。

饑餓，折磨著洛陽百姓。為了活命，有人將泥土裝進瓦甕，用水淘洗，然後將上面的浮漿與糠麩摻在一起，烙成餅吃。吃不下這種泥餅的，他們就吃屍體。百姓生活很慘，為官者也好不到哪裏去。王世充的尚書郎盧君業、郭子高，就因沒有糧食吃，餓死在了尋找野菜的山溝裏。

整個洛陽，變成了人間地獄。

與王世充的兇殘，暴政相比，河北的竇建德就仁義多了。因為仁義，與河南的老百姓相比，河北的百姓也就幸福多了。

竇建德的起義和王世充不同，他是因幫起義的朋友，被隋朝廷追殺。為了活命，無奈起了義。為人仗義的他，頗得人心，很快就成為河北反隋的重要力量。在勢力越來越大，擁護者越來越多後，他建夏稱王。

和王世充為了稱帝，先虛偽做王，立傀儡皇帝相比，竇建德的為人處世則磊落的多。他不是一個很有野心的人，無奈現實將他“逼”上了王位。他堅持著他的底線，只做王，不做帝。

竇建德有個“仁義之師”稱號，這不是他自封，而是將領、士兵、百姓們為他起的。竇建德沒有辜負這個稱號，每次平城破陣，打了勝仗，所獲財物，他都會當場分給屬下，自己不留一物。

竇建德還是個素食主義者，生活很是儉樸，即便是他的妻子，也從不穿綾羅綢緞，更不掛金銀首飾。身為夏王，家裏的奴婢少得可憐。竇建德也不像其他稱王稱帝者那麽好色，打敗宇文化及後，宇文化及的那些千嬌百媚、花容月貌的美人站在他面前，他也毫不動心，並將她們一個不留地遣散回家。

不奢侈，不淫亂，為人仗義、仁義，有著這樣好名聲的竇建德，怎麽會不受人擁戴？

王世充和竇建德，一個殘暴，一個仁義，完全不同，甚至相反的兩個人，曾經也有過一段交情。不過，也正是曾有的這段交情，最終斷送了竇建德的夏。竇建德與王世充的相識，是在他們起義初期就開始的，那時候，王世充還沒有完全暴露他的真面目，為了共同反隋，他們結盟，一致對抗隋。