第五章 嬴政的選擇（第3/7頁）

業績不好的時候誰要去觸黴頭，萬一天不高興，把你給換掉了怎麽辦？

各位認為不可能嗎？《尚書》不就告訴你，“皇天上帝，改厥元子”嗎？皇天上帝把天子給換掉了，於是周就取代了商。所以當然是要等施政最好的時候，天子才去做報告，所謂的封禪基本就是這麽回事。

皇帝既然對天做施政報告，自然希望天能夠獎勵他。秦始皇此時環顧四周，覺得我這天下治理得實在太好了。幾百年以來，天下無王啊！自從周室統治衰落後，天下戰亂不休，今天終於有一個統治者恢復了人類文明世界的安寧，我當然要上泰山去進行封禪了。封禪這一天，始皇正是志得意滿的那一刻，結果上天最會給他潑冷水。下山的時候，突然之間狂風暴雨，這對秦始皇來說，實在是太觸黴頭了。

中國人特別相信這個，什麽都可以附會在天象上。以前某一位政治領袖死掉的時候，那一天剛好是下大雨，就一定要說成是天在哭泣。可是等下一位政治領袖，也就是他兒子死掉的時候，那天是大晴天，大家就絕口不提這件事情了。

就從這次巡行起，秦始皇開始了立石刻辭的舉動，刻辭的內容在說什麽呢？我們可以來看看。例如：

泰山刻辭：

皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。……

治道運行，諸產得宜，皆有法式。……

瑯邪刻辭：

維二十八年，皇帝作始。……

上農除末，黔首是富。……

功蓋五帝，澤及牛馬。……

始皇在刻辭中將自己統治後的天下，敘述成一個多麽美好的世界。不僅“治道運行，諸產得宜”，都得到最合宜的境況；而且還“黔首是富”“澤及牛馬”，不僅百姓過得富裕，都生活得非常好，連牛馬都受到皇帝的恩澤。這也難怪，始皇敢在刻辭中說自己“功蓋五帝”了！

這就是秦始皇對自己施政的評價，所有立石的目的就在歌頌他自己的功德，他的統治到底有多了不起，給老百姓的恩惠有多大。刻在石上，就是為了讓他的功德能流傳千秋萬世。

太史公深知這一點，因此《史記》中描述始皇幾次刻石都說：

二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德。

並勃海以東，過黃、腄，窮成山，登之罘，立石頌秦德焉而去。

作瑯邪台，立石刻，頌秦德，明得意。

……

三十七年十月癸醜，上會稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德。

在太史公來看，始皇刻石的目的就是“頌秦德”“明得意”。

說實話，如果歌頌內容屬實的話，歌頌自己無可厚非。但問題的關鍵正在於，始皇刻辭中所歌頌的內容是真的嗎？

同樣在這一年的巡行，始皇還做了幾件事。最常被後人提到的，就是他派方士徐市求仙藥，以及在泗水撈鼎不成的故事。但這裏我要提另一件事，就是他面對神祇的態度。

浮江，至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：“湘君何神？”博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。

始皇要過江，卻碰到了大風，幾乎渡不過去。古人遇到這種事，便會懷疑是因得罪神祇而遭到阻礙。當地的神祇是湘君，於是始皇問隨行的博士：“湘君是什麽神呢？”博士回答：“湘君原是堯的女兒、舜的妻子，後來葬於此地。”

始皇聽了大怒，他可是“功蓋五帝”的皇帝，堯舜都不放在眼裏，怎麽能被堯的女兒、舜的妻子所欺？於是他下令要刑徒三千人，將湘山上的樹全部砍光，作為對湘君的懲罰。

在我來看，這一刻是始皇一生的巔峰，他連神祇也不放在眼裏！只要阻礙他的，就算是神鬼也要被他踩在腳下！

在中國傳統的語匯中，“巔峰”並不是一個好詞，因為這代表了接下來只能走下坡路。所以在過去，很少會恭維人“如日中天”，這等於咒他後面只會“夕陽西下”。如果真的要恭維人，就會對他說“如日東升”，接下來能步步高升，一天會比一天更好。

是的，我說“這一刻是始皇一生的巔峰”就是這個意思。接下來的秦始皇，只會一天比一天糟糕，直到他離開人世，直到秦朝滅亡為止。

始皇的選擇

二十九年，始皇東遊。

這一年他又到東方巡遊，先在博浪沙被人刺殺，“為盜所驚，求弗得”。當然各位都知道這位“盜”是誰，他就是我們大家都很熟悉的張良大哥了。這時天下大舉搜捕他，這位大哥卻如我前面所講的，正“從容步遊下邳圯上”，真是何等膽氣！

從史書來看，博浪沙刺殺事件似乎沒有影響始皇的巡行。他到各地繼續刻辭，文中仍然充滿對自己的歌頌。直到這一刻，他仍深信自己的統治是如此的完美而偉大。