第五章 嬴政的選擇（第2/7頁）

這項措施的影響非常深遠巨大，到了今天，中國各地雖然有不同的方言，但始終都有統一的文字，能夠維系這個國家於一體而不墜，始皇可謂功莫大焉。

除了上述的措施外，始皇還有一項命令值得注意：

更名民曰“黔首”。

什麽叫“黔首”？“黔”是黑，“首”是頭，是當時對一般百姓的稱呼。至於為什麽這麽稱呼，後世學者有各種不同的解釋，但這不是我們討論的重點。

重點是“更名民曰‘黔首’”的意義，這是一個非常了不起的事。

對六國而言，秦國是征服者。古今中外，征服者征服了那麽龐大的土地，通常最簡單的治理方法就是設立等級制度，把他們自己變成最高等的民族，而其他被征服的民族則一層一層降低，雅利安人統治下的印度是如此，羅馬帝國統治下的西方是如此，元朝統治下的中國也是如此。

但秦始皇沒有這個想法，普天下的人民在統一以後，不分你原來是秦國人、趙國人或楚國人，一律平等，統統都是“黔首”，沒有征服者與被征服者的差別。

或許有人會說，這真是了不起的平等思想。是的，這真是了不起的平等思想，但是凡事都會有兩面，兩面是並存的。中國文化講陰陽、正反、表裏，就是不希望用單一的眼光去看待事物。

為什麽秦始皇要頒布一個將老百姓全部視為平等這樣的命令呢？因為在他的心中，所有人都是他的臣民，說得更直接一點，所有人都是他的奴隸，有什麽不平等的呢？

不信的話，各位還記得尉繚的評語嗎？

誠使秦王得志於天下，天下皆為虜矣。

各位以為我在汙蔑秦始皇嗎？不要急，看到後面，各位就會明白我為何如此評價秦始皇了。

秦每破諸侯，寫放其宮室，作之鹹陽北阪上……殿屋復道周閣相屬。所得諸侯美人鐘鼓，以充入之。

這一段是什麽意思呢？始皇滅掉趙國後，就在鹹陽模仿建造和趙國一模一樣的宮殿；等滅掉魏國後，又在鹹陽模仿建造和魏國一模一樣的宮殿……由此類推，等他消滅完了天下所有的國家後，那麽全天下的宮殿都在首都鹹陽可以看到，這是多大的氣勢啊！

各位可以想象一下，今天如果有一個國家滅亡了地球上所有的國家，它把美國的白宮、法國的羅浮宮、英國的白金漢宮等等，全部搬到它的首都裏面，這是多麽宏偉的氣勢，象征著天下統一新時代的來臨。

問題是，天下經過了幾百年的戰亂，此時是做這些事情最適當的時機嗎？做這些事情是誰在出力？做這些事情又對誰有好處呢？

所有得到的各國美人、寶物，統統填入這些宮室裏面，只供秦始皇一人享受。讓苦於戰禍的人民，耗費無數人力物力，就為了一個人的快意，難道不是把天下人都當成他的奴隸嗎？

我寫這些文字，就是要告訴各位，人是很復雜的，每個人有很多面貌。這是歷史人物課，目的是分析人物、了解歷史。因此當你們讀到任何一位歷史人物時，要反復地在心中琢磨，這到底是一個什麽樣的人？如果你是他，你的做法會有不同嗎？

當然，這絕不是問你有沒有更蠢的做法，而是問你會有比他更好的做法嗎？如果你能發現更好的做法，你才能夠學到怎麽做人處世，這才是有用的歷史教育。

秦始皇的自我評價

我們繼續看秦始皇接下來發生了哪些事情。

二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。刻所立石。

二十八年，是秦始皇統一天下後的第三年，這一年始皇到東方六國去巡視。更重要的是，他要去泰山封禪。什麽是封禪？我用一個簡單的比喻講給各位聽。

各位要知道，按照中國傳統的說法，皇帝雖然是人世間最大的主宰，但嚴格來說，他並不是最高的主子。

皇帝是什麽呢？皇帝是天子，天子是天的兒子，是代理天來統治這個世間的人。

所以這個世間的真正主子是天，而不是天子，天子只是個代理人。

若按照現代人的概念來比喻的話，天是董事長，皇帝是總經理。對人間，皇帝是君；對天，他就是總領河山之臣。

那問題來了，如果董事長是天的話，那麽總經理是需要去做業績報告的。我幫你在統治這個天下，天下到底是統治得好還是不好呢？

試想如果你是總經理，報告的時機由你決定，你會挑業績最好的時候去做報告，還是業績最不好的時候去做報告？我想大部分的人都會挑業績好的時候去吧！