第665章 出援（十）（第3/3頁）

彌勒教最早於梁武帝時期創立，因為梁武帝蕭衍盲信釋門而濫行禮佛之事，而導致各種佛門打著旗號的流觴大興於世。

其中就有，米勒教的創始人傅大士，自稱“雙林樹下當來解脫善慧大士”，廣弘菩薩行，門下有傅宣德等人。

此後，假彌勒降世為旗號，發起騷動和變亂的事件就此起彼落。

而其中一支，經由張保臯傳到新羅之後，就變成底層人民益都廣為流行的信仰，只要搓土為香，插草棍三支，口稱彌勒出世號，就可以在任何地方進行禮敬。

於是這種門檻極低，可以提供有限精神上的慰藉和寄托，很容易就成為掙紮在亂世之中，民不聊生的底層大眾，籍以依賴和尋求的對象。

因此，雖然一只被各家藩主為首上層查禁打壓，在本地土戶為主的下等人和驅奴、賤民和野人中，卻是依舊屢禁不絕。

當年的賊酋張保臯，就曾經建立赤山法華院為傳道中心，而在下層民眾散布彌勒教的思想，而成為自己的助力。

張保臯之子弓裔，更是以當代米勒化身，而蠱惑人心而高舉起叛旗。

卻未想到在這裏可以遇到潛藏的信眾。難道那些所謂的蒙山軍背後，還有這種地下宗教結社的背景麽。

這就有些麻煩了，我不由看向了那些，正在山城廢墟上忙碌的藩兵和本地夫役們。

面向貧苦大眾而教義模糊的地下宗教，雖然最初總是打著良善無害或是勸人向善的旗號，卻總是很容易成為野心家聚眾散播陰謀，和扭曲為自己私欲服務的土壤。

如果再加上新羅本地的多種民族因素，外來和本地藩主們的新舊土客矛盾，那就更加的麻煩了，就不知道其中有多少眼線或是潛在的同情分子。

一不小心踩進一個爛泥塘裏的可能性，以及反過來影響我淮東治下的可能性，我就愈加的煩惱起來。