第211章 波羅廟與節操（第2/3頁）

到了扶胥區之後，我們就很快陷入擁堵和緩慢蠕動車馬水龍之中，因為大多數車架和坐騎，行人，幾乎都是朝著一個方向行進，於是乎幾天主要支幹道上變成磨肩擦踵的潺動人潮。

被龜速折磨的忍無可忍的我們，也不得不在老遠就下車步行，由強壯的護衛用身體構成某種屏障，保護著體弱的幾個女孩兒，徒步走了好幾條街道，擠了一身汗，才到了地方。

現在正是夏季信風第一茬出海的時節，祭神問蔔而遠航的商人最是不計手筆，又逢傳統的波羅誕廟會，因此周圍的十幾條街區已經是人山人海，旗鼓喧然，雜耍百戲，最是熱鬧的時節。

人流到了這裏頓時一松，我們也得以把手邀遊，慢慢的沿著街道新設置的彩樓和攤鋪，在海風送來的新鮮空氣中揮舞著扇子，一邊散步一邊觀覽著街景，然後買上一些覺得頗有趣味的小玩意兒或是吃食。

提了幾個大包小包之後，我們總算靠近了禦建的神道，沿著神道下去就海神廟的所在了。

這座海神廟本身的格局並不大，卻是按照三架兩間建設的相當精美工巧，走過掛滿彩帶和花球的牌樓，頭門、在海神廟儀門前，我稍稍駐足下來看了一下。

因為這裏是天寶十年（公元751年），前朝宰相張九齡奉旨封南海神為“廣利王”，並祭立的《南海神廣利王廟告碑》的遮亭，所謂一代名臣的鐵筆銀鉤，自成風範。

又遊覽了復廊之中，滿是歷代名臣、大家題刻的碑林題刻，在數十名樂工一天到晚不間斷奏唱的左右鼓吹亭，聽了一會滿口子咿咿呀呀的所謂南音神樂，才算真正踏入神廟之內。

我們就見到了位於正中軸線上，一處烏瓦漆柱白墻的石構大殿。過道以外，各種陳案上的香花彩表，諸牲供物堆滿了前後，幾乎將海神廟正殿四周的淹沒起來，讓人無處插腳，連同幾棵環粗的波羅樹上，也被掛滿了各種香囊和木牌。

一大三小四個女性，已經迫不及待帶的湊到樹下去掛契機的祈願之物了。而我也順勢踏入正殿之中。

波羅海神殿裏，早已是被昂貴的香料和鯨油燭點的燈火通明，大筆大筆的金錢和器物，被慷慨施舍出去，建立起成片成片的寫著供奉人名字的神牌和壁龕。

正中所謂波羅海神，是一個歷經海風潮氣等歲月侵蝕，又被供奉的煙火熏繞，已經模糊的看不出本來面貌的石雕坐像，頭戴七梁的冠冕，身穿深紫袍，露出來的身體部分，具是貼金描彩，並用寶石鑲嵌成花卉的樣式，看起來很有一股暴發戶的壕金氣質。

然後就是堆放在堂中的各種供物和禮器，看起來品味高古而頗具年頭，我甚至突發奇想，若是帶人洗劫了這裏，估計可以搜刮到不少錢吧。

裏面比較吸引我眼球的，是一面據說是漢時平南越國繳獲的大銅鼓，鼓面上是山越風格的多重放射狀日紋圖騰，和相對應的六只裂嘴銅蛙，據說是出自某種太陽和雨娃神的崇拜情節。

據說，在某種祈求風平狼靜的大型法事中，才會被拿出來。象征性的捐了一筆錢，又謝絕了殷勤的廟官，關於參加發會和上席的邀請，然後被謎樣生物拉著，從偏門來到了旁邊的配殿建築群中，開始今天真正的遊覽內容。

大名鼎鼎的海神波羅廟，又稱為東土萬神殿，就是裏面供奉了來自數十個舶來信仰和教派，數以千計的神祇和偶像崇拜。因此終年不分晝夜，香火不息，人聲沸沸。

這些分屬的配殿，多半是與大海或是司水有關的各種宗教神祇：興致盎然的謎樣生物，甚至能一一點出他們的原型和來歷。

比如既有傳統中土道門釋家佛門共通，兩種造型化身的瀆海龍王，也有南海一帶盛行的小乘佛法和上座部佛法中的天龍八部；

既有來自遠古巫祀崇拜的風伯雨師，亦有來自閩中新起的地方神媽祖；

乃至發源自天竺婆羅門教、濕婆派的水神伐樓那；古波斯沃教的光與水女神塔納西斯；摩尼教的凈水明子；景教的護海法王（主保聖徒）聖方伯和水（天）使米卡伊勒；希（伯來）人的守護使提爾。

都在這裏擁有或多或少的一席之地，大至廳堂，小至一室一龕，宏偉曠達的殿宇鬥拱藻井之下，是各種夷教外域神明的共存交匯，他們擁有各自中土式的名字，和用本土文化重新闡釋過的典故和神話。

讓人很有一種恍然若夢的錯亂和迷失感，或許，也只有在華夏這片神奇的土地上，才可能出現這種包容萬象的奇跡和氣象吧。

其中只有天方教眾比較特殊，作為源自古大食故地的外教之一，他們沒有具體的拜像，連凈土變、經文變之類的，典故事跡的描述壁畫都沒有。

作為禱禮的場所核心，也只有一間存放著一塊黑石的小石室而已。但卻不要小覬這塊石頭，這塊乃是天方教不遠萬裏請回來的聖物，前身乃是六百多百年前，供奉在西方大食聖地麥加天房的聖石——克爾白碎片。