第一百六十七章 辮子

任爾歸鄉！

在這一聲許諾之後，胡林翼與左宗棠發現守在院外的衛兵撤下了，只留下幾名仆傭，換句話來說，現在，他們從階下囚，變成了客人。

成了大都督的客人。

這種身份上的變化，卻讓兩人似乎有些不甚適應，當他們嘗試著第一次走出院子時，便發現其並非只是嘴上說說，非但院外沒有了看守，就連同他們出去時，亦無人跟隨，只要願意，他們隨時都可以離開。

直到這時，他們才算相信了朱宜鋒先前之言。

不過他們顯然並不了解朱宜鋒，或者說並不了解張森，或許這院外沒有了看守，甚至他們兩人出門時，亦無人跟隨，但實際上，從離開院子開始，便潛伏有監視兩人的探子，就像此時時，他們兩人雖說已經在武昌街頭逛了近一個時辰，但身後卻始終跟著兩名看似與其一般逛蕩著的探子，只不過因為這探子不時為路邊的“路人”接替，使得精明若是兩人亦未曾發現有人跟蹤他們。

“季高，你這武昌，似乎一日比一日更熱鬧了！”

行走在武昌的街頭，胡林翼對身邊的左宗棠笑說道。

“確實如此，朱宜鋒雖起於草莽，可卻也是心懷一番赤子之心，當初其奪下武昌後，那時武昌全城盡為赤地，其奪城立即設以粥棚，又行以工賑，活武昌、漢口、漢陽百姓豈止十數萬，正因如此，此人……”

原本左宗棠欲說其為“朝廷之心腹大患”，但話到嘴邊，他卻又是一陣苦笑，自從那日為其一番搶白之後，其一言一語便烙在了他的心底，以至於非但不能將其之言清出腦海，甚至就連心底之念亦早已動搖。

若是說先前被關於牢中，對牢外之事大都無處得知，那麽現在被放出在牢獄之後，左宗棠卻突然發現他眼中的這曾經的“十惡之徒”卻遠非他想象的那般“不赦”，甚至其雖是“賊逆”卻做到了官府當初未做之事，比如這賑濟三地百姓的義舉，便是當初官府所未曾做之事。

活民十數萬，盡收湖北民心，這才是“義軍”與“粵匪”之大不同。

“心志頗高啊！”

“當初粵匪入城前，曾言道與民無擾，言必稱為民，可數日後，盡擄城中之民，而反觀其入城後，先以安民告示定以民心，再設粥棚、行工賑，如此武昌方才大定，由此可見，其所圖謀遠非粵匪所能相比！”

相比於左宗棠語間的感嘆，胡林翼的言語中卻又帶著些許贊賞。

“畢竟，這安天下者，首在治民！今日其雖未見做到與民無擾，可能於此之時做到這些，已經實屬不易了。”

“確實如此，不過那粵匪焚孔廟、毀詩書、信邪教，但是朱大都督卻是用洋人，習洋術，傳洋教，長久以往，這國必將不國。”

雖說左宗棠現在對義軍的敵意已經全然淡去，但是隨著對武昌的了解，可卻又生出了新的疑惑，比如說像這武昌現今興辦的“文山義熟”，雖為義熟，所教所授卻是洋學，甚至教授者亦為“洋僧”。對於出身書香門第的他來說，從小接受儒家思想熏陶，研讀程朱理學的左宗棠來說，自然有些難以接受。

“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”

恰在左宗棠反對之余，胡林翼的到是道出了這麽一句話來，這是引用魏源的《海國圖志》一書中《原敘》中的一言。因為兩人都曾得林則徐指點的關系，亦曾獲贈該書，自然對此亦有所了解。

“夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。今日義軍之強、朱督之憑者，亦不外江中之縱橫之洋艦、兵丁手中之火器，再者便是其盡行養兵練兵之法，這文山義熟所習者，既是夷之長技爾！”

因為有過為其所敗的經歷，胡林翼反倒是更能接受武昌的這一切。

“其今日所用夷人，不外是為習得夷人之長技，至於傳洋教，不過只是偶爾為之，季高，相經於粵匪，其既不焚孔廟，亦不毀詩書，更不信邪教，如此，已經實屬難得了！”

不經意，胡林翼甚至都沒有注意到自己不由自主的站到了朱宜鋒的一邊，站到了義軍的一方，而不似過去那般，盡數站於朝廷的立場上。

“再則，若是朱督未曾得習夷之戰艦、火器、養兵練兵之法，又焉有今日義軍之強？”

像是為了佐證其話語似的，遠處傳來一陣整齊的腳步聲，那是軍靴踩在青石板上發出的聲音，在這街頭只顯得分外清晰，只見一隊兵士由遠而近走了過來，這一隊士兵身上穿的是氣派挺直的洋式軍裝，肩上背著線膛槍，腳上穿上番毛銅釘皮鞋“噠、噠”的在這街道一走，就讓人看著便感受到其骨子裏散發出來的精氣神。

這些士兵瞧起來順眼，看起來威風！