二 蒯通說韓信

韓信的這種不明智的作為，被一位智謀超常的辯士看在眼裏，急在心中，決定站出來點醒韓信。他就是蒯通。

蒯通其人，我在《秦崩》中已經作過詳細的介紹，他出身燕國的範陽縣，繼承了戰國遊士的傳統，長於審時度勢，精於往來遊說，呼風喚雨於秦楚漢間，是活躍於民間江湖上的傳奇式人物。張耳、陳馀攻略趙國、燕國，他的外交遊說曾經大放異彩，傳檄而定千裏之地。秦帝國滅亡，蒯通銷聲匿跡。楚漢相爭，到了韓信攻取趙國，降服燕國，準備進攻齊國時，他又再次登上了歷史舞台，勸說韓信奇襲齊國成功，得到韓信的賞識，活躍在韓信身邊。

這一天，蒯通得到機會與韓信從容交談，他說：“在下曾經學習過看相術。”

韓信感興趣地問道：“先生怎樣給人看相呢？”

蒯通回答道：“貴賤生於骨相，憂喜現於容顏，成敗定於決斷，參照這三條品人看相，萬無一失。”

韓信高興，說道：“好。請先生看看我的相如何？”

蒯通望望兩邊，說道：“願意單獨談。”

韓信道：“左右都退下。”屏退了身邊的隨從。

蒯通道：“相您的正面，不過封侯，又危險而不安定。相您的背面，富貴不可言。”

韓信問道：“怎麽講呢？”

蒯通首先為韓信分析當下的天下大勢，可謂是智勇雙困。他說：

“天下發難初起的時候，英雄豪傑建國稱王，一聲呼號，天下民眾雲合霧集，如魚群匯聚，如火花迸發，如狂風驟起。這個時候，一門心思都集中在滅亡秦朝而已。

“如今楚漢紛爭，使天下無辜的百姓肝膽塗地，父兄子弟屍骨暴露於原野，不可勝數。楚人由彭城開始，轉戰追擊，一直挺進到滎陽，乘勝席卷中土，聲威震動天下。然而，部隊困於京縣、索城之間，軍鋒被阻隔於成臯以西的山嶽地帶不能前進，已經將近三年。漢王統領數十萬軍隊，在鞏縣、洛陽一帶，憑借山河的險要地勢阻擊楚軍，雖然激戰頻繁，卻無尺寸之功，敗走於滎陽，負傷於成臯，為了牽制楚軍，又往來於宛城、葉縣之間，疲於奔命。這種形勢，可謂是智勇雙困。”

蒯通接著指出，當下智勇雙困的苦境，必須要新的聖賢出來收拾，而這個新的聖賢，就是韓信。他說：

“軍隊的銳氣被要塞險阻挫傷，倉庫的糧食被長久對峙消耗，百姓疲憊，怨聲載道，人心動搖，無所依靠。據臣下的看法，這種形勢所顯示的天下禍患，若沒有天下的賢聖出來則不能平息。當今，項王和漢王的命運懸掛在足下手中，足下助漢則漢王勝利，足下助楚則項王勝利。臣下願意坦誠掏心，披肝瀝膽，敬獻愚計，只是擔心您可能不會聽從。”

韓信示意，請蒯通繼續講下去。

蒯通接著說：“解決天下困局最好的方式，是使楚漢兩國都不受損而共存。在齊國的主宰下，三分天下，鼎足而立，造成沒有一方敢輕舉妄動的均勢。”

韓信神情有些困惑，蒯通直言快語挑明道：

“足下資質同於賢聖，手握重兵，不妨以強大的齊國為中心，率領燕國和趙國共同出兵，君臨楚漢兩國兵力空虛的側翼而掣肘雙方。就勢順應民心，為百姓請命，如此一來，天下聞風響應，沒有誰敢不聽從。然後削弱大國，分地建國，列國建立以後，天下歸德於齊而聽命服從。那時的齊國，首先安定國內，進而控制淮水、泗水地區，實行德政，讓各國受恩感戴，如此一來，天下的君王們定將相率而來朝拜齊國。”

蒯通陳述完自己的見解以後，以一句警語結束道：“天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。希望足下深思熟慮。”

“天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃”是一句當時流行的諺語，意思是說，上天賜予而不收取，就要承受不取的過失，時機已到而不實行，就要承受失機的災禍。蒯通明智地看到，此時的韓信，因緣際會，正處於左右劉邦和項羽的命運、決定歷史走向的關節點上，他希望韓信高瞻遠矚，當機立斷，做天下的主人，做自己命運的主人。他也警告韓信，如果錯過了千載難逢的歷史機遇，一定會遭受命運的報復。

韓信深為蒯通的話所觸動，沉默良久後，終於動情地回答道：

“漢王待我甚為厚道，用他的車馬承載我，用他的衣服暖和我，用他的食物飽育我。我聽說，乘坐他人的車馬就要與他人共患難，穿戴他人的衣服就要與他人共憂愁，食用他人的食物就要與他人同生死，我怎麽可以見利忘義呢？”

蒯通道：“足下自認為與漢王相處友善，以為由此可以維系封王的萬世基業，臣下以為誤矣。想當初，張耳與陳馀還是布衣貧民時，同生死共患難，結為刎頸之交。巨鹿之戰時，因為張黡、陳澤的事情，有誤解而生怨恨[2]。到了田榮自立為齊王時，陳馀借齊兵攻擊張耳。張耳被迫棄國逃亡，投奔劉邦，不久借漢兵東下，在泜水河畔誅殺陳馀。曾經一體同心的二人，如今身首分離，成為天下的笑料。張、陳二人的友情，可以說是至善至深，後來竟鬧到勢不兩立，最後竟落到自相殘殺，究竟是為了什麽？一句話，禍患生於多欲而人心難測。”