第十一章 完顏亮很忙（第2/5頁）

他的詩性是靈動的，他的思維是飛躍性的，他的表現是豪邁的。單以天賦論，哪怕在宋朝，也是一等一的詩才。

他曾有言：“大柄若在手，清風滿天下。”他曾經作過一首《念奴嬌·雪》：

天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎癲狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。

誰念萬裏關山，征夫僵立，縞帶沾旗角。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥落。

他曾說：“生有三志。一國家大事盡出吾手；二帥師伐國，執其君長問罪於前；三得天下絕色而妻之。”

以上盡是男兒之賞心樂事。

完顏亮的氣魄在另一件事上體現得更加強大，那就是宗教。自古以來，宗教無官方之肯定不興，而官方在危急或虛弱關頭也總是求助於宗教。

兩者看似相互依存，可矛盾也會時刻發生。

歷史證明，只有強有力的君主才敢於俯視宗教，使國民從心靈到肉體都服務於國家。比如後周世宗柴榮、宋朝開國之主趙匡胤，他們都是在宗教神祇面前高昂著頭顱的人。

而像宋真宗趙恒、梁武帝蕭衍之流，就等而下之了。

完顏亮，這個在歷史裏毀多譽少的色鬼屠夫皇帝，卻偏偏在這方面非常像一位雄主。在公元1155年左右，磁州有位大德高僧法寶要外出遠遊，這是當地文化界、佛學界的一件大事，毫不誇張地說，這位大德高僧的遠去，會使當地宗教界的濃郁神聖氣息淡化很多。

很多人去挽留，包括金國的幾位頂級大臣。這些人跪在廟裏虔誠地向法寶磕頭，請他老人家無論如何別走，長駐錫於此，弘法利生……

法寶還沒決定什麽，完顏亮就火了，他召集三品以上的官員上早朝，把當事人都抓到場，問那些大臣還有法寶：“卿等到寺廟，和尚高居正座，卿等側坐於傍，又跪拜乞留，殊無大臣風範！如欲跪拜，上有君王下有公卿，豈有向和尚屈膝之理！”

這些官兒每人各打二十大板，法寶和尚是主角，允許他當庭陳述，可惜他軟了，“戰懼不知所為”。完顏亮一笑：“拉下去，給他加十倍。”

兩百大板過後，法寶和尚的老屁股爛了，估計短時期內他哪兒也去不了……以上這些都是個人品味。公平地說，當皇帝有這些很好，沒這些也正常。那麽看完顏亮的本職工作幹得怎麽樣。

上位之後，完顏亮最重大的決定是遷都。

金國自崛起後迅速發展，才過了十年已經是超級大國，可是連續三任皇帝，都城居然還是在上京會寧（今黑龍江阿城）。當帝國的版圖已經延伸至淮水北岸的時候，它的政治中心還在遙遠的東北老家，說實話，這實在是太落後了。

別的不說，一個命令傳達至國土邊緣，得用多少時間？

說遷都，在中國的古代是件讓人發瘋的事情。贊同的人各種招數用盡，把利大於弊說得頭頭是道，可惜得不到認同。而反對的人更是絕望，他們只是想過和從前一樣的生活，這有什麽錯嗎？為什麽連最起碼的要求都不能滿足？

兩方面的人都痛不欲生，其難度就像你定做了整套的最新款櫥櫃，可你的祖母大人就是要留著她年輕時用實木制成的老碗架櫃，不給騰地方。

你有啥辦法？

所以金國三代皇帝以後，都城還是那個鄉下的小鎮子。完顏亮無論如何也不能容忍這個。借著聲勢空前的殺戮行動，他宣布遷都，目標是前遼國燕雲十六州的首府燕京（今北京）。他笑嘻嘻地看著整個帝國的臣民們，問：“誰有意見嗎？”

一片贊同。

於是原本就有著興盛根基的燕京迎來了一個春天，它是原東亞大地上被戰火焚毀後再次復興得最早的一個大都會。

金國傾全國之力擴建燕京，三年之後遷都。完顏亮做得非常徹底，遷都之後，燕京改為大興府，號中京，會寧府為北京、開封府為南京、遼陽府為東京、大同府為西京。同時，把金太祖完顏阿骨打在內的金國“始祖以下十帝陵”全都遷到了燕京大房山營，臨走前還把舊都城裏的宮殿、大族豪宅全都拆平了，變成耕地。

這樣，誰想回老家就得一切從頭開始。

老貴族欲哭無淚，只能搬家。老貴族們還沒適應新都市的新生活，完顏亮又有了新的想法。燕京還是太偏僻，無論是傳統意義上，還是經濟文化發展上，它都不是最好的選擇。

最好的那個選擇人人都知道，是那個夢幻一般、富庶繁榮、通八方之水路、集南北之萬阜於一體的開封！

當時的開封已經殘破了，可它仍然是無可爭議的天下第一名城，曾經市民百萬、經營百年才建成的人間奇跡。它是當時每一個人的向往之地，更何況神思萬裏、野心勃勃的完顏亮。