第十六章 異域鐵血鑄輝煌（第4/7頁）

可他不一樣。章惇打服了蠻人，每年不止是收賦稅，更在當地建立了學堂，把漢族尊崇的詩書禮儀向蠻族推廣。這件事的意義非常重大，有一個對比，翻西方史，可以看到各個時期，不管歐洲窮、亂到什麽程度，都一臉自豪地向世界各地派傳教士。

那單單是出於宗教信仰，為上帝服務嗎？不，那是價值觀的傳播。有了共同的理念、人生觀之後，人類才會被同化，才容易被征服！

章惇做的就是同樣的事，為了防止蠻族一而再，再而三的反叛，只有把他們的思想改變，才是真正的一勞永逸。

同時修築了武陽、開峽兩城，設置安化縣，一步步向南北江逼近。在這種態勢下，熙寧六年十月，南江蠻向永晤、舒光銀兩部先挺不住了，他們向章惇投降。南北江的缺口終於打開，蠻族人不再是鐵板一塊了。

也有始終不服的，比如田元猛。這位兄弟的信念堅定，他不管社會形勢怎樣，不管搶劫了、殺人了都是些很不道德的犯罪行為，認準了老祖宗的生活方式才是唯一正確、美好無比的！嗯，話說他這樣想也有幾分道理，司馬光、歐陽修、文彥博、韓琦等仁人君子不也是這樣做的嗎？

於是激戰開始，章惇非常高興有人跳出來做反面典型，他派兵把田元猛部落掃平，讓當地的蠻族明白個真理——先進的管理方式不僅有課堂，不服的都可以去戰場。

較量個清楚明白！

南江基本搞定，北江的形勢更復雜。章惇只好停下腳步，認真消化這片蠻夷之地。這時仍在熙寧六年之內，西北、西南兩方面同時開戰，戰事都沒有真正結果。在同一時間裏，荊湖的更西邊，一片新的戰場也鋪開了。

四川的邊遠地區。大家都知道，四川之外，雲貴方向，有我們美麗的雲南省。在現代的中國，那裏的昆明、曲靖、麗江、香格裏拉、玉龍雪山等等區域，都是讓人流口水的好地方。

寧可每時每刻都節省，也要攢錢去旅遊啊！

可是在宋朝時，甚至在宋朝更前的朝代裏，那片土地有一個統稱——南荒。荒蠻未開化之地，自漢朝以來，有夜郎、滇、邛都、嶲、昆明、莋都、冉駹、白馬氐等割據小國，名字很多變，氣質很統一。都跟夜郎國一樣。

所謂夜郎自大，從來不去考慮自己的國力怎樣，漢人王朝的力量如何，閑著沒事在國內死掐，什麽時候高興了，就聯合起來出山打劫。

宋神宗時期，這片人又自信膨脹，即將爆炸，由兩個瀘州的酋長，一個叫晏子（暈死，和春秋名人晏嬰一個名）；一個叫斧望個恕。這兩人把晏州山外的六姓、納溪二十四姓生夷勾結在一起，打算在淯井入侵內地。

宋朝派去了一個叫熊本的人去平叛。熊本，字伯通，番陽人。此前名不見經傳，可查他的履歷會知道很不一般，在他少小讀書時，曾受過一個名人的點撥。

範仲淹。

查年代，那是在範仲淹被貶離京城，四處為官的時期。範仲淹每走過一個地方，都會留下他的獨特足跡。或者是仁政，或者是愛民識人。熊本還是一個學生的時候，範仲淹就非常看重他。

宦海遊歷，幾十年過去了，熊本做過京官，到西北邊防做過轉運使，也在戎州（今四川宜賓市）做過通判，對西南蠻夷的習俗非常熟。王安石看中了他的這個特點，把平叛的工作交給了他。

一個內行的人能在極短的時間裏抓到問題的根本點，熊本上任之後，很快就確認了主攻的方向。他把瀘州的那兩個蠻族酋長扔到了一邊，淯井這個預先偵察到的入侵點也不去理會。

中國人被入侵，從古至今都有一個共同的特點，那就是有內鬼。如果沒有這些民族的渣滓，漢奸的存在，以中國民眾之多，生產力之先進，就算對付北方大漠草原上的蠻族會吃力，南方這些潛藏在深山老林裏，騎的馬都沒漢地驢子大的夷人們，根本就不值一提。

這才是問題的重點。

瀘州方向的夷人敢冒險，都是因為有附近12個村子裏的刁民給他做向導，當內應。熊本找了個理由，把這些人都聚集在一起。那一天，這些內鬼以為等著他們的是鮮花美酒，卻不料是冷冰冰的板刀面。

100多顆血淋淋的人頭在瀘州河畔被砍下，挑在木杆上示眾。這一招比什麽教育都管用，剩下的人都爭先恐後地宣誓效忠。熊本也對得起他們，請示朝廷，像刺史、巡檢這樣的官都封了出去。

胡蘿蔔加大棒管用，板刀面加烏沙帽能讓人發瘋！局面一片大好，更好的稍後也出現了。不服的終於跳了出來，是個叫柯陰的酋長。熊本糾集晏州十九姓地方豪強武裝，加上廣南西路（今廣西融水苗族自治縣）的強弩軍，由大將王宣、賈昌言率領，討伐柯陰。