第907章 一日朔方一日戰，能得幾人見州城（十三）（第3/6頁）

蘇逢吉啼笑皆非，“河西、西域尚未平定，何談天下一統？”

“邊蠻之地，寸草不生，要之無益；守邊之軍，徒耗錢財，於國為害；塞外之民，茹毛飲血，不堪教化。故而治國之重，在於中原，在於江南，塞外當求安定，不該興師遠征。”蘇禹珪說的，自然是某些臣子的言論。

蘇逢吉禁不住冷笑道：“祖宗打下來的疆土，也不要了？”

蘇禹珪道：“要之何異？陛下雄才大略，當重新勘定國土疆界，何必效法古人？”

蘇逢吉陰沉著臉道：“外敵入寇，亦不出師？”

“出師則勞民傷財，是為傷國本害百姓，還不能令永絕邊患，上善之道，當法先人，和親、予財貨。”

“舍棄疆土時，不效法古人，如今說起和親，又要效法先人？”

“與此輩信口亂噴之人，如何講道理？”

蘇逢吉沉默下來，半晌後苦笑道：“世間何以會有這等人？”

“這等人多了去了。”蘇禹珪冷笑道，“直言進諫，落個敢諫的直臣名聲，害君王之名而成就自身之名，故作驚天之言，故作與事實相悖之言，無非是嘩眾取寵，引人注意罷了。”

張一樓苦笑道：“關鍵在於，這些人往往認為自己很有道理。”

輕嘆一聲，張一樓繼續道：“若算一本賬，出兵塞外，的確‘入不敷出’，但若事事以錢財出入為基準，唐人的人心，唐人的驕傲，唐人的雄風，又該值多少錢？”

蘇逢吉默然片刻，問道：“陛下如何對待這些人？”

“下獄了。”蘇禹珪道。

“下獄？士不因言獲罪，此番何以能將官員下獄？”蘇逢吉有些驚訝。

“那是以前了。”蘇禹珪語出驚人道。

蘇逢吉怔怔看向蘇禹珪，不明所以。

“士不因言獲罪，但外敵寇邊而敢言和親的，寧舍祖宗疆土只為苟且偷安的，是為分不清大是大非，是為禍國殃民之言，人有此等言論，如何不應治罪？不治此等人之罪，反而讓其身披官袍招搖過市，朝廷還如何引導天下人明是非、有雄心？不治此等人之罪，豈不讓天下人都滿口胡言？”蘇禹珪冷冷道。

蘇逢吉欲言又止，沉思了半晌，“我明白了，陛下此番召見你來，就是為了重新解釋‘士不因言獲罪’的定義，並且將其寫進律法之中。”

“不止於此。”蘇禹珪道。

“還有甚麽？”蘇逢吉問。

“蘇兄當知，律法治罪不誅心，‘士不因言獲罪’，為何？就因為言論只是言論，士子官員負責進言，但其言是否施行，卻不在進言者。”蘇禹珪道。

“所以陛下要重新定義‘士不因言獲罪’。”

“不，陛下要重新定義的，是律法！”

“甚麽？”

“千年以來，朝廷以外儒內法之術治國，用法，卻百般遮掩，不肯說法，朝野議論的，也只能是儒家之道，故此，自打商君立法，律法雖經千年，本身實無本質蛻變。”

“那又如何？”

“何謂外儒內法？無非八個字：律法治罪，儒學治心。”

“然也。”

“事實卻是，儒學並不能治心。”

“儒學到了今日，的確有許多弊端。”

“非止如此。”

“還有甚麽？”

“儒學，乃虛偽之學也，口是心非，言不由衷，是非不明，道義不分，用之治國，誤國誤民！”

“蘇兄此言，太過偏狹。”

“何談偏狹，本就如是！治國之道，其威，當重於君王之言，說一不二，其利，當甚於頭頂長劍，不合即落。儒學之本，在於仁義道德，以之治國，則不孝之人，便該下獄，不義之人，便該治罪，不仁之輩，便該宣刑！何以兒不侍奉雙親，卻只被斥責唾罵？人出賣親友，還能逍遙度日？東家盤剝夥計，卻無人問津？治國之道，當明如日月，不容藏汙納垢，當嚴如軍令，條分縷析，事事有章可循！不如此，則萬民困惑，不知所為。儒學治國，合乎此道者不賞，悖逆此道者不罰，國之尊嚴何在？君王言出不行，則無威信，臣民戲之，天下大亂；治國之道日日宣揚，卻不依此賞善罰惡，豈不徒增笑耳？大唐數百州近千縣，百姓千千萬萬，天下事又何止千千萬萬，治大國如烹小鮮，豈能不苛求細節？且不說事事有章可循，一事無章可循，都會貽害無窮。這般儒學這般治國，事事遮遮掩掩，事事模棱兩可，如同做賊一般，生怕說話聲音大了，全無光明正大之意，做人姑且不可，還談治國，豈不可笑？如此治國，何異於兒戲邦國！”

蘇禹珪這話說完，蘇逢吉嗔目結舌，良久說不出一句話來。

堂中一時落針可聞，江文蔚、張易、朱元等人，也都驚訝的看過來，忘了彼此的交談。

蘇逢吉如噎在喉，想要說甚麽，卻又甚麽都說不出來。