第十四章 再造唐朝的道士

但凡是國家陷入動亂的時候，總會出現一些人物，以明知不可為而為之的勇氣，拋頭顱灑熱血，最終平定動亂，建立功勛。這樣的功業，總被史家稱為“再造社稷”，歷朝歷代都有這樣的英雄人物，放在安史之亂時期，通常能受得起“再造社稷”評價的，自然是兩位平定安史之亂的大功臣——李光弼、郭子儀，但還有一個默默無聞的英雄，同樣也當得起這個殊榮——李泌。

一

在現代人的眼裏，李泌是個很默默無聞的人，可在唐朝當時，李泌卻是個出名很早的人，6歲的時候，他就是名滿中國的神童了。

李泌，字長源，祖上是北魏的官員，陜西長安人，但到了李泌這一代，卻已經遠離仕途了。李泌的父親李承休是唐朝有名的藏書家，書香門第環境下長大，再加上李泌天資聰穎，很小就在長安城有神童的名號，並驚動了彼時在位的唐玄宗李隆基。公元728年，李泌6歲，唐玄宗李隆基邀小李泌出席一次宮廷的宴會，此時李隆基正與宰相張說下棋，當場命李泌以“方圓動靜”為題作詩一首，小李泌出口成章：方若行義，圓若用智，動若聘材，靜若得意。詩句一出，朝廷大員們滿座皆驚，連平時素來以才高自詡的重臣張九齡也大為驚訝，從此和李泌成了忘年交，之後終其一生，他都稱呼李泌為“小友”。

雖然出名早，但李泌是一個非常踏實的人，並沒有因為出名早而飄飄然，相反卻繼續刻苦攻讀。李泌的父親也很懂教育方法，並不讓兒子讀死書，反而資助他四處遊歷，體察民情。後來擔任宰相的張九齡很賞識他，自己批閱奏折的時候，經常把李泌叫來，和他一起探討奏折內容，李泌參政議政的時間，確實是早得很。

6歲那年的那場宴會，讓唐玄宗李隆基從此記住了李泌的名字，也因此有了一個願望：讓李泌輔助自己的兒子，成就一個大唐盛世的優秀接班人。因此，對李泌，李隆基曾經有個斷言：他日必國器也，不但表揚更悉心培養。從此以後，李隆基身邊的重臣們，比如賀知章、張說，皆多次邀請李泌入家中，教其各類才能。後來李隆基更把李泌引入東宮，命他擔任太子李亨的侍讀，也就是從這時候起，他與太子李亨建立了良好的私人關系，並終其一生。

在當時所有人的眼裏，天資聰穎的李泌是一個非常神的人，神到歷史書上，都留下了許多關於他的神話一般的記錄。比如有說他小時候能夠在屏風上飄蕩行走的，說他15歲生日時候有彩雲出現的，甚至還有道士斷言，他15歲後會有一天上天做神仙的。成年後的李泌也是個“神人”，他不喜歡千篇一律的官場生活，雖然在官場交友甚廣，他卻更喜歡無拘無束的遊歷生活，尤其對道教有著濃厚的興趣。在天寶年間，他曾經多次在深山和道觀裏遊歷，據說在衡山的時候，還親眼見到了神仙。而且他還練了一門高難度的功夫——辟谷，也就是很長時間不吃不喝，卻依然風采依舊。甚至後來輔佐李亨的時候，也經常辟谷。這是否是李泌的仙法，今天無法考證，但至少說明一點，他是一個很能忍的人。

在安史之亂爆發前，李泌確實很能忍，當時他與太子交好，但是經過天寶年間的“王忠嗣案”後，太子李亨的地位一度岌岌可危，而身為李亨心腹的李泌，也成了許多人的眼中釘，外加年輕時候的李泌，年少氣盛，在天寶年間曾上書言時事，結果，宰相楊國忠搞起了文字獄，汙蔑李泌的《感懷詩》誹謗朝廷，正對太子不滿的李隆基，也就順水推舟把李泌發配到了湖北蘄州。遭到挫折的李泌很清醒，不但沒有不滿，反而立刻歸隱，從那以後一直到安祿山叛亂前，他再不參與時事，甚至和李亨之間也沒有任何來往，只是一心研究道學。但是他終究還是“出世”，安史之亂爆發後，長安城淪陷，唐王朝岌岌可危，唐玄宗李隆基倉皇逃入四川，太子李亨在靈武即位，這就是歷史上的唐肅宗。就在李亨即位後沒幾天，李泌就適時地出現在了他的身邊，李泌的到來讓李亨喜極而泣，高興得“撫其手，近狂喜”。他大展宏圖的日子，就是從此開始。

二

如果說之前李泌的神，是神在有關他的傳說以及行為，那之後的神，就在於他平定天下的能力。

在寧夏靈武即位的李亨，處境只有一個字：慘！當時的安祿山叛軍，已經攻陷了長安，整個中原都在他們手裏，南方只有睢陽城在苦苦抵抗，江南半壁眼看著不保，小小的靈武，只有數千殘兵。在潼關淪陷後，大好形勢已被葬送，河北的郭子儀部，只能苦苦守住現有的地盤抵抗，根本無力反擊。更要命的是，中原大地已經被叛軍打得支離破碎，唐朝的許多軍隊早就和中央失去了聯系，甚至連李亨即位這麽大的事情都不知道。兵少，將寡，士氣低落，處境慘淡，這樣的大唐，這樣的叛軍，孰輕孰重似乎一目了然，難道，這次大唐真的氣數已盡了嗎？