第十三章 最牛孔門弟子顏回

作為中國兩千年封建社會主體思想——儒家思想的創建者，孔子是中國文化界最重量級的大師，如果能成為這樣重量級大師的學生，自然也同樣流芳百世。孔子除了學問影響力久遠之外，在治學上也同樣被歷代歷史學家所稱贊，他“桃李滿天下”，門下的弟子3000多人，其中優秀者72人，被稱為“72賢”，在這72賢裏，如果問哪一個人最得後代儒家學者欣賞，恐怕答案就是一個人——顏回。

顏回，字子淵，春秋時期魯國人，生於公元前521年，病逝於公元前481年，過世的時候年僅40歲，可謂英年早逝。在孔子的弟子中，他既沒有像子貢那樣賺得盆滿缽滿，富甲一方，更沒有像子路那樣從政，幫助老師縱橫捭闔。但是在孔子的弟子中，他是孔子最欣賞的人，他的過世讓孔子悲傷不已。而在後代文人中，他也是個極受關注的人物，比如孔廟配享的歷代諸賢中，顏回的地位是最榮寵的，歷代帝王都曾經給予他崇高的冊封。唐太宗曾經封他為“先師”，宋太祖曾經封他為“兗公”，明太祖又加封他為“兗國公”。但是對比他短暫的一生，卻讓人感到奇怪，這個人並沒有什麽大功業，也沒有學術上的出色建樹，為什麽在封建史家中，他的聲名卻遠遠超過同時期的那些師弟們，幾乎與歷史長存？

一

顏回的出身很不好，他的家很窮，13歲就跟隨孔子，之後隨著孔子周遊列國，度過了一段最艱苦的時光，與孔子可謂是患難師徒。在記錄孔子言行的《論語》中，充滿了對顏回的各種贊頌之詞，而且孔子還曾經根據弟子們的水準，對各位弟子進行了一個綜合排名，結果顏回的“德行”排在第一位，孔子曾經稱贊顏回說：“回有君子四道也，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。”也就是說，顏回就是孔子眼中的道德楷模。

而顏回早期在孔子門下的學習生活，也是以道德見長的。他投身孔子門下的時候只有13歲，當時年紀小，而且沉默寡言，以至於大多數人以為他很愚，當時和顏回交好的，是孔子的得意門生子路。子路的聰明外露，和顏回的沉默木訥形成了鮮明的對比。但是後來孔子卻發現了顏回的好處，他認定顏回屬於大智若愚的人才，《論語》上記錄了孔子對於顏回智商的評價：“回也不愚。”一句話，點出了顏回聰明的本質，就連孔子門下最擅長辯論的子貢，對顏回也非常稱贊，他認為自己的才能，是不敢與顏回相比的。

不但聰明，顏回還是一個非常刻苦的人。孔子在《論語》中說得非常多的，就是顏回的學習精神。早年不了解顏回才思的時候，孔子就曾稱贊過顏回“以勤補拙”，後來魯哀公曾經問過孔子：“做弟子的，誰最好學呢？”孔子回答說“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，未聞好學者也”，意思就是說，自從顏回不幸夭折後，他再也沒有看到過像顏回一樣刻苦好學的學生，顏回是他弟子中唯一刻苦好學的學生。

在孔子的各類言語中，誇贊顏回似乎成為了一種習慣，甚至在自言自語的時候，也不忘記誇獎顏回。比如曾說過顏回安於貧困，住在陋室之中，每天僅吃一瓢食，一瓢水，而且在窮苦的生活中依然可以保持快樂心態。在學習問題上，孔子也曾說過“語之而不懶惰者，回也”。甚至自視甚高的孔子，有時候還把顏回和自己相提並論，放在同等的位置上。他說顏回“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是哉”，是把顏回放到了和自己一樣的高度上。認為只有顏回和他達到了“用之則行，舍之則藏”的境界。正是因為孔子這麽喜愛顏回，所以當顏回去世的時候，孔子非常悲傷，失聲痛哭說“天喪予，天喪予”。顏回的死，對孔子的打擊非常大，他不但長時間難以從悲痛裏面走出來，而且在教育弟子的時候，經常不知不覺地拿著顏回和他們對比，經常弟子們一點小錯，孔子就發出“你們比顏回差遠了”之類的感嘆。

在顏回的身後，顏回也得到了同門和當時許多人的高度評價。有一次子貢就曾經說“我怎麽能和顏回相比呢”。子貢做生意的時候，曾應人邀請，把孔子門下的弟子做一個排名，10個弟子中，顏回被排在第1名。雖然比起孔子的其他弟子。顏回從來沒有得到過任何官職，但是即使在諸侯之間，顏回也同樣有很高的名聲，孔子遊歷到楚國的時候，楚王曾經想賜給孔子一塊地，他的令尹就曾反對，反對的理由是，孔子如果得到顏回的輔佐，肯定能把這塊土地治理得很強大，到時候就是楚國的威脅了。可見在當時的諸侯中間，顏回是有非常高的知名度的。

那麽高知名度的顏回，一生又走過了怎樣的道路呢？他是魯國人，13歲的時候開始跟隨孔子，用6年的時光滿師，然後娶妻生子，但當恩師準備周遊列國，推廣自己的儒家思想的時候，顏回卻毅然決然地扔下妻兒跟從。要知道為了娶到他的妻子——宋國女子戴氏，顏回曾經不辭勞苦，到宋國求親，終於打動了戴家的長輩們，同意了這樁不匹配的婚姻：顏回家窮，戴家卻是宋國官僚。