第356章 中庸之道（第2/3頁）

而中國之所以能夠在這麽短的時間裏取得如此令人矚目的成就，和楊朔銘這只穿越到這個時代的“黑暗蝙蝠”不無關系。

“這一次馮基善的事情也說明，國內還想當軍閥割據一方的大有人在。”徐樹錚說道，“國內經濟發展是一方面，這相應的制度方面的改革，得加大力度。”

“是啊。”段祺瑞看了看楊朔銘，又看了看徐樹錚，說道，“你楊瀚之才幹出眾，思慮周詳，但有時心腸太軟，若項羽婦人之仁；你徐又錚才氣橫溢，聰穎過人，但過於驕狂，膽大敢幹，樹敵太多，你們二人，要是能互補一下，就好了。”

“老師所言極是，學生經此血的教訓，以後定當改過。”徐樹錚看了一眼楊朔銘，正色對段祺瑞說道。

“我下野多年，國家大事，也幫不了你們什麽了。”段祺瑞嘆息了一聲，但話語裏又滿含欣慰期許之意，“希望你們二人攜手並肩，讓咱們中國真的富強起來！”

聽了段祺瑞的話，楊朔銘和徐樹錚相視一笑。

“這一次的巡閱使會議，我當然是不會參加的。”楊朔銘說道，“蔡松坡那裏，就要靠又錚兄幫忙了。”

“放心吧。”徐樹錚自信地點了點頭，“這一次‘杯酒釋兵權’，就包在我身上好了。”

聽了徐樹錚的話，段祺瑞感到他驕狂的毛病似乎又犯了，不由得瞪了他一眼，徐樹錚立刻讀懂了老主公的目光，不由得呵呵一笑。

“其實你楊瀚之這一次要是出席巡閱使會議，他們也不會有什麽異議。”徐樹錚對楊朔銘說道，“你這尊‘武財神’一到，他們哪個都得賣你面子。”

“我現在可不想靠面子辦事。”楊朔銘笑了笑，說道，“我想要把規矩立下來，讓所有的人都照制度辦事。因為面子有一天會沒的，制度一旦定下來，就不容易改掉了。”

“也不盡然。”段祺瑞聽了楊朔銘的話，搖了搖頭，說道，“我提醒你，瀚之，不可過於迷信這獨裁代議制的力量。”

“老師為什麽這麽說？”徐樹錚明白段祺瑞想和楊朔銘說什麽，但還是故意問了一句。

“我當年繼袁項城之後收拾他那個帝政的爛攤子，再造共和，選擇向民主共和體制回歸，而不是當皇帝，瀚之知道是為什麽嗎？”段祺瑞問道。

“請段公明示。”楊朔銘正色說道。

“我那是對前階段袁項城所作所為的一種修補，我段祺瑞雖然是個武人，但當時對西方代議制的迷信，卻是和你楊瀚之一樣，毫無二致，我當時也幻想著可以通過這種制度的正經運作，獲得成效，改變中國的面貌。”

“但是，讓我想不到的是，當真的操作起來，我卻發現事情完全變了味。按道理，好多的問題，本可以通過國會加以解決。但是當時的國會，並沒有這種制度上的自覺，剛從帝制結構中走出的議員們，做了民意代表，卻只當是在做官。當時之世，不唯握有實權的武人不明白在代議制下的本分是什麽，就是民意代表，也是如此。大家對權力紛爭有興致，但於制度建設卻無心情。”

說完這些，段祺瑞意味深長地看了徐樹錚一眼。

“是啊！當時咱們中國的政局便是如此奇怪，那時我便發現，每當我樂意遵守代議制的規矩時，辦事無不障礙重重，什麽也辦不成，當我玩弄權術，操縱軍人幹政的時候，反倒要順利得多。”徐樹錚想起了自己一手弄起來的那個“安福國會”，不由得苦笑了一聲。

“我明白段公和又錚的意思，當時，一方面是代議制的合法權力，一方面是實權在握的武人團體，兩下兩層皮。兩層皮，哪個都有實在的意義。代議制有來自西方成功經驗的制度迷信的支持，而這個迷信的背後，則是風靡一時的進化論思維，這是咱們中國自晚清以來占統治地位的意識形態。可是，真正控制局面的，卻是那些槍杆子在手的軍閥，只有他們才具有操縱政局的實力。進化論的意識形態雖然強大，但它還是形而上的，真正操作層面的工具價值，還是咱們中國傳統的陰謀權術。”楊朔銘點了點頭，說道，“這便是段公想要告訴我的。”

“我自從下野後，潛心研究各國政治史，經常拜讀胡適之的文字，受益良多。”段祺瑞說道，“胡適之說，各國的政治史都分為兩個階段，第一是建國，第二步才是用國來謀幸福。我們第一步工作還沒有作好，談不到第二步，中國現在的所謂‘社會革命’就是建國的一個大障礙。我們現在的問題是國家存在與不存在的問題，不是個那種國家的問題。”

“中國現在的局面正象英國未經都鐸專制，法國未經波旁專制，俄國未經羅曼諾夫專制以前的形勢一樣。我們雖經過幾千年的專制，不幸我們的專制君主，因為環境的特別，沒有盡他們的歷史職責。”