第1172章 復仇之義（下）（第2/2頁）

他放下簡書，擡起頭笑道：“且看接下來的風浪會如何吹吧，真理越辯越明，這次民情與律法相沖突，看上去是一次大危機，其實也是在鄴城乃至於整個趙國普及法律的好機會。要知道，學宮之中，可不止一種聲音……”

……

伍封復仇案之後的第七日，公羊高等人如同往日一樣，站在漳水邊的廣場上向路過的士人闡述伍封復仇一事的合理性。

建立十多年後，學宮已經從草創走向了成熟，除了被趙侯大為推崇的“自然格物之學”和“工匠之學”“名法之學”外，也有其他學派茁壯成長。在子張、曾參等人進入學宮後，孔門儒家便在漳水之畔生根發芽，曾參後來隨趙操去了瑯琊，但子張卻在這裏留了下來，他試圖將孔門的理念和趙國提倡的東西加以結合。

不過子張氏之儒還沒混出名堂，反倒乘著這次伍封復仇案，公羊高這個孔門後輩手持他的“大復仇”理論強勢崛起。因為這種觀念和趙人慷慨悲歌的性格切合，一時間風頭無二，哪怕不是儒家的追隨者，也會對這種觀念有很強的認同感，畢竟不管是哪裏人，家族長輩的對他們的耳提面命便是：血親之仇不可不報。

然而今日在公羊高面前聚集的人卻沒有往日多，因為在與他們相隔不遠的地方，一位年輕學子，也默不作聲地在石板上，用漿糊將幾大張寫滿黑字的粗糙黃紙張貼上去。

“《復仇議》？”

看著那紙上的大標題，再一讀後面的內容，便可以知道，這人是和公羊高唱反調的。

“小子西門豹，才識學淺，但對伍封復仇一案，卻有些與公羊高不同的見解。”

昔日的城郊孩童西門豹已經長大成人，進入臨漳學宮就學，他雖然年輕，卻並不怯場，在人群聚集起來後，開始闡述自己的看法。

名法之學的反擊，開始了……

……

“孔丘說，枕著武器，伺機報仇，是為人子女的孝義，公羊高將此事視為真理。誠然，為父母復仇殺死仇人，這的確是自古以來的規矩。然而，如今趙國早已不是三代那種以口頭言辭為法，以氏族家規為律的時代了，國法就鑄在大理寺門口的大鼎上供人查閱，但凡有冤屈，國法都會主持正義，而不必私下報復。”

“依據趙律，殺人者應當伏罪，此乃趙國法規，無論是鄴城還是郡縣，執法均不能兩樣。伍封為報父仇而殺人，固然情有可原，但若因為所謂孝義，便認定伍封無罪，以此廢止國家刑法，並作為處理類似案件之準則，趙國必定會多災多難。須知，人人皆有兒女，兒女皆有父母，若在街巷上因小事起了沖突，殺人性命，事後卻以敬愛父母為借口推脫罪責，而律法不能加以懲處，惡行便會肆無忌憚地萌生。因孝義而妨害公法，真心正存良善的人不會做這種事，用公法遷就私情，邦國就會陷入混亂。”

“聖賢君主開始做一件事，必定考慮到其的後果，君上既然以法治國，大理寺便不容輿情逼壓。依小子所見，大理應當嚴格執行國法，按照刑律處置伍封，萬萬不能使其脫罪……”

“此子不錯，將吾等沒機會說的話全說出來了！”

大理寺內，讀完《復仇議》後，鄧析十分高興，在忍了數日後，他們名法一派終於發出了屬於自己的聲音。趙無恤大力扶持十余年後，名法之學也產生了不少人才，但真正能如鄧析這樣挑大梁的著實不多，這西門豹卻是年輕一輩的佼佼者。

“若是多一些為國法說話的人便好了。”

鄧析很希望，這份《復仇議》能夠為大理寺的判決張目，讓鄴城百姓稍微理解一下他們的難處。

然而事與願違，這次風波注定不能就這麽簡單結束，西門豹發聲後的次日，就在他張貼《復仇議》的石板旁邊，又一篇新鮮出爐的邸報也被貼了上去，上面赫然寫著《駁復仇議》！而作者，正是公羊高本人。

後人總結說，正是這次案件，揭開了法儒千年大撕逼的序幕……