第五百二十一章 毒手

魯軍募兵，向以高額回報相誘，以恩義相結，部隊的待遇，於北洋六鎮之中，亦為最優。除去對軍人自身足糧足餉以外，對待軍屬，也多有優容，是以募兵十分容易。

蘇北貧民居多，這些農人，所要求的並不多，只要有自己的田地，不用像過去一樣，把自己的妻子交給族長或是鄉紳先享用，家裏能有積蓄的糧食，能有屬於自己的牲口，就已經心滿意足。為了這些夢想，有的是年輕力壯的後生，願意用自己的性命，為自己的家人搏個出身前途。

加上蕭大龍現身說法，也為募兵提供了很大幫助。他當初也不過是這片土地上，一個極不安分的潑皮。如今都能混成魯軍營長，有大批的後生自信，論本事自己比他只強不弱，他都能當營長，自己憑什麽不能。

投軍的熱潮，伴隨著分田地，行新政的輿論，順著熱浪，席卷了整個蘇北。對於趙冠侯的那些新政，民風保守的蘇北，未必願意接受。可是伴隨著新政而來的福利，卻沒人願意拒絕。隨著胡蘿蔔同來的大棒，雖然味道不大好受，但是看在胡蘿蔔份上，也只能先忍下來再說。

總體而言，這些新的政令裏，擾民條款不多，只有農閑時興修水利，修建倉庫以及為軍方出軍差當夫子，這幾條算是勞民。可是比起之前，財主老爺們，對佃戶的使喚來說，這一部分徭役，並非不可接受。

至於婦女允許離婚一條，對於大多數農村家庭來說，暫時的影響還不大。這些婦人一般不會提出這種要求，反倒是更擔心被丈夫休掉。需要為此頭疼的，主要是那些大戶及中產。

這些人隱操輿論，原本也不易對付，可是在山東趙冠侯擁有最為強大的宣傳機器。當初跟他從津門跑到山東的那些學生，都是文科生。他們在山東普及教育，也是教授文科為主。是以山東此時理工人才十分有限，如果論科技或是改良工業，都還嫌不足，就是論起筆杆子和嘴巴，卻是誰也不懼。

報紙筆戰，不管有理無理，忠於趙冠侯的這批文人，總是可以自成體系，雄辯滔滔，把對手打的落花流水。山東的孔教會在莊知非被殺之後，第一時間就提出抗議，可是隨即就在輿論戰中，受到狂轟濫炸。

再者趙冠侯控制的幫會，擠兌報社專有絕招。不許報童去賣這一家的報紙，誰如果持有這些報社的報，就會遭到混混的漫罵騷擾，他們絕對不會動手打人，找警查也無用。你如果打他們，他們就順勢躺下，抱住你的腿不放，這時反倒是警查要來對付你。

靠這種手段，凡是支持孔教會的報紙，都無法營業，輿論變成一邊倒，戰鬥的結果，不言自明。

筆戰打不贏，武力對抗的路，也根本走不通。就在莊家的事件還沒平息之時，孫美瑤的騎兵團，已經大舉殺到蘇北，以剿匪為名，開始在蘇北跑馬演武，大搞軍事演習。

趙冠侯也以檢閱部隊的名義，視察蘇北各保安團及地方武裝，其部下一個步兵協，已經乘火車開往蘇北地區，顯然已經做好準備，一旦保安團有異動，必然要采取武力手段，予以解決。

有了之前莊家佃戶的募兵條件做先例，蘇北這些大地主，對於自己家中佃戶的忠誠度，已經大為存疑。一旦與官兵開戰，誰也吃不準他們的立場。

不算佃戶，就是自己家中，那些遠支親族，都已經不再值得信任。真正可以托以生死的親信，人數又實在太少，即使組成聯盟，也未必真能抵抗這些正規軍的雷霆一擊。

徐州城內，十幾名蘇北孔教會的成員今天聚在徐州的攬月閣，一邊聽著頭牌紅倌人的琵琶，一邊就蘇北的局勢進行探討。

這些孔教會的成員，都是本地孔教會的會長，最重操守道德，是以家無犯法之男，無再嫁之女，對於趙冠侯推行的新政，自是深惡痛絕，堅決抵制。

“我輩家中，薄有田產，都是家中幾代人，篳路藍縷，辛苦開墾而來。如今非要強行購買，這是強買強賣！即便是大金在位之時，那些宗室貝勒，也沒有這麽霸道過。”

“可是不賣，他就要搶了。知翁被害，所謂的罪責，歸根到底就是一句話，他不肯賣田給冠帥。如果他早一點賣田的話，就不會被害了。現在山東又搞糧食統購統銷，所有糧食的價格，一概由山東省正府的財正廳開盤口，他說多少錢，就是多少錢。向其他人或機構賣糧食，一律視為非法。這算是哪門子道理，洋人買糧食不犯法，我們賣糧食就犯法，這……這哪裏有公平二字。”

“公平？老兄，這哪裏又有公平了？他所倚仗的，無非是山東的阿爾比昂人和普魯士人，對於糧食生意並不熱衷。比起糧食，這些洋人更在意豬鬃、桐油、布匹、棉花之類的產品。真正經營糧食的，是扶桑人。可是山東不是扶桑租界地，他才敢如此肆無忌憚，若是換成扶桑人的力量範圍，他絕對不敢如此行事。”