第一章 站籠內外（第3/4頁）

然則，通過記憶，他至少可以確定，現在自己所處的時代，就是大金天佑帝二十三年，至於換算成公元紀年……見鬼，只有上帝才知道這個問題的答案。

他只能確定，自己所處的城市是距離京師二百四十裏的津門。

由於有著運河的關系，九河下梢的津門富豪商賈陸續雲集，如今已是金國北方的經濟重鎮。而自己現在的位置，就是津門的縣衙門外八字墻。兩邊的木籠裏，站的全是津門的混混，自己這一世的名字，叫做趙冠侯，身份與那些同樣站在籠子裏的難兄難弟一樣，都是津門地下社會的從業者：混混。

這群爛仔算是這片土地上的獨特生物，百萬人口的大城市中的一群混世魔王。他們與自己前世所知的地下力量有所區別，雖然屬於地下世界，但是在絕大多數的時候，混混們同樣畏懼法律，不敢觸犯人命大案。

收取商人的保護費，同時也用自己的方式，來維持秩序。但是另一方面，他們欺行霸市，於官府和商人而言，都是真正的毒蟲。

金國的官府，極有後世某些專家學者所推崇的皿煮政府態勢，只要火不燒到自己頭上，大抵是不肯管事的。於普通百姓多有威能，對上這些惡棍潑皮，則束手無策。

他們不犯死罪，是不能問斬的，若說發配，往往要驚動刑部，給刑曹們增加許多工作強度，那些京官心煩之下，說不定哪一天就手滑，把縣官也請到刑部聊聊。

大家都信奉多一事不如少一事的大道，於混混多半是不管的，若是有苦主鬧的煩了，就發一支簽票，讓衙役把人捉來，不問青紅皂白，當堂打一頓板子，算是給事主出氣，自己也落個清凈。

能做混混的，扛打是基本功，一頓板子下來，實際沒什麽妨礙，一邊挨打一邊問候主官列祖列宗也是常有之事。金國官員百姓都尊崇祖宗，為保上輩清譽，通常還是不管為妙，也就由得這些混世魔王囂張下去。

大金國前幾年在高麗與扶桑開戰，兵精將勇，指揮有方，加之糧餉充足，器械精良，戰事自是大勝特勝。大軍一路高歌猛進，殺的扶桑倭寇狼奔豕突。

三軍奮勇，將士用命，部隊從高麗的國都，一路猛沖猛打，先是沖過了鴨綠江，接著又沖過了山海關，若不是倭人眼見我大金天兵威武，自己萬難追及，主動提出議和。怕是那十幾萬大軍，就要沖到京師，天子多半又要到熱河木蘭圍場巡幸一番。

倭人腿不如金兵快，船沉的沒有金兵多，就只好乖乖認慫，同意議和。為了表示懺悔臣服之心，只象征性的要了兩萬萬兩白銀做軍費，又要了幾塊租界，上趕著給金國人當佃戶，可見倭人短視膽怯，不值一提。

經此一事，大金皇帝覺得倭人雖然無用，但是金軍也需再接再厲，百尺竿頭更進一步，下次爭取跑的整齊一些。於是委了一位名叫袁慰亭的大員在津門小站編練新兵，委了他一個兵備道的前程，權柄也給的極大，津門庶政事權，盡委其身，軍民兩政皆可過問。

袁道台當年與其父進京等缺時，曾於津門吃過混混的苦頭，對於這些毒蟲深惡痛絕。一邊練兵，一邊開始對混混下手，以極為殘酷的手段進行整頓。

既然混混不犯死罪，不能用王法砍頭，那就只好用私刑。這些名為站籠的木籠，並不能直接致人死地，也沒有特定的目標。衙門只是派了人在街上宣傳，只要自己承認是混混頭領，鍋夥裏的寨主（注：津門此時混混組織稱鍋夥，頭領稱寨主），就有資格到裏面去站一站。

只要誠心改過，在站籠內大聲認罪那些看守站籠的官兵就會把人放出來，用剪刀剪了混混頭上的作為標志的假發辮，再去鉆紀女的褲襠，這官司就算了結。

靠著衙門大墻邊上，站著十幾個面目普通的紀女，穿著大花襖，紅褲子，衙門每人每天給十個大子兒，從事此工作。鉆襠的時候，混混需喊一聲“娘，兒過來了。”紀女應一聲“我的兒，你鉆吧。”然後鉆過襠去，就可以看做脫罪，轉身回家沒人會阻止。

可是混混這種地下社會人員，在江湖上打混，靠的不是武力，而是一張面皮。既剪了辮子，又鉆了妓女的襠，那還混個什麽？從此以後，街面上沒了你這號人物，還怎麽做混混的營生。

如今站在站籠裏的，都是天津有名的大混混，各路鍋夥的寨主，若是當眾丟了面子，與殺了他們也沒什麽區別。是以只有挺死一途而已。這幾天站死的大混混已經有十幾個，剩下的還有咬牙硬挺著，沒一個真的去鉆襠。

這種站籠，也成了一個身份的象征，只有夠資格的混混，才能在這裏站一下。事情的發展從一開始的整頓秩序，演變成了津門各路混混的義氣之爭，大家都以到站籠裏赴死為能。