第十九卷 帝國崛起 第五章 誰是贏家（第2/7頁）

此言一出，在座諸人大笑，多有興災樂禍者，孫叔道無言以對，只得面紅耳赤，一時下不來台！袁盎正在得意間，忽有一人起身道：“吾乃道家周至，袁公休要得意，且聽某一言！老子之說淵源黃帝、伊尹，遠宗彭祖，其要旨是清凈無為，不尚賢、不尚爭，順應天道，以無為治天下，故才有堯、舜、禹、湯之德政，商六百年之平安、周八百年之天下。可見我老子之說十分實用愛民，大有益於國家長治久安，而孔子之儒學大多為大言不慚之論、虛誇浮躁之語，如何能與我道家相比，否則數百年來，為何無一國以儒術治國而有大成呢？”說著，周至掃視四周，傲然而自得。又有道家學者補充道：“周公所言甚善，如今天下大亂方定，百姓疲憊不堪，正須以無為之道治之，讓百姓休養生息，如何可以再胡亂折騰！”

袁盎聞言語塞，抓耳撓腮，卻一時找不到反駁之語，只得灰溜溜落座，臉上卻一副不服氣的模樣。此時儒家學者中又有一人跳起道：“陛下，臣乃儒家孔妙，為聖人之子孫，且聽臣駁周公一言！聖人說：克已復禮，天下歸仁！年前胡亥、趙高之篡逆、關東諸侯之叛亂，為何發生？就是因為國家典章制度不立，禮崩樂壞，子不子，父不父，臣不臣，君不君！現在天下大定，諸侯削弱，正是勵精圖治，變化更新，實施大有為之政的大好時機呀！而老子之說老說無為、無為，豈不有坐視天下再度崩壞之現象發生！？如今之民早已不同於古之舊民那般純樸無爭，而汝道家卻依然死守古論不求寸進，豈不為智者所笑乎！？”

周至啞然，正不知所措間，又有一法家學士跳將出來道：“陛下，臣法家王臧，要與儒、道兩家辯個明白！敢問孔公，你所說的有為，是不是打算推翻我秦國數百年來的國策啊？”孔妙道：“有為就是要更新變法，興禮崇德，上尊聖王，外攘夷狄！”

王臧大怒道：“胡說八道！擅變古法，擾亂國本，必然導致天下大亂！我法家治秦數百年來，國運昌盛，掃滅六國，那是何等的威風！而汝儒、道兩家呢，一個談什麽有為而治，一個談什麽無為而治，卻都是泛泛空論，無有寸功，豈不為智者所笑乎？”眾法家學者得意洋洋，大笑不已！

孔妙頓時臉紅脖子粗，怒道：“不斷更新才能進步，當年夏桀暴虐，所以商湯興起有為之師，奪了他的天下。後來商紂暴虐，周武興起有為之師，也奪了他的天下。古法有善有惡，惡法不除，善法不立！昔之善法，到今日也可能成惡法。如果桀紂之法不破，那麽今日，不還是桀紂的天下嗎！？”

王臧聞言亦是暴跳如雷道：“胡說八道，照你這樣說，我大秦數百年來的國政都是暴政啦！？要是不改，就會有人興起有為有師來叛亂了！？陛下，孔妙惡言譏諷國政，請治他蔑視國政之罪！”“請陛下治孔妙蔑視國政之罪！”眾法家學者連忙附應！

孔妙亦是悚然，知道自己一時激動，言語中有諷刺秦法暴虐之嫌，不禁有些惶恐的注視著面無表情的扶蘇。

扶蘇正聽得興起，忽見眾法家吵著要治孔妙的罪，笑了：“你等暫且稍安勿躁。至此只有道、儒、法三家發言，兵家適合治軍不適合治國也就罷了，為什麽墨家和縱橫家也不發一言呢？”

墨雨聞言笑而出列道：“陛下，您就是我墨家‘钜子’，臣要說什麽您還心中還不有素嗎！而且臣等也聽陛下教導過，我墨家學說確有偏頗之處，不適合作為主體治國之論，但做為補充還是可以的！”扶蘇聞言笑道：“墨公真是越來越狡猾了，那縱橫家呢？”

有一人聞言站起道：“陛下，臣是縱橫家王濤，從我輩中之傑出者蘇秦、張儀之表現來看，縱橫之學只適合於國與國之間的利益爭奪，對於治國卻是用處不大，所以和墨學一樣難以做為主體治國之論，只能作以補充！請陛下聖裁！”

墨家和縱橫家都很聰明，知道自己無論是學術的影響力還是學術的適用性都不如儒、道、法三家，爭第一是很難取勝的，不如低調一些爭第二的好，這樣也容易得多！

扶蘇聞言大笑道：“好吧，據朕對各派學術的了解，以及適才又聽了諸公的一務辯論，孰優熟劣已然心中有素，諸卿請聽朕一言！”諸學者聞言連忙正色而坐，且聽扶蘇之言。

扶蘇正色道：“其實在朕看來，儒、墨、道、法、縱橫、兵六派學說中，儒、道、法可作為主體之學說，而墨、縱橫、兵三派學說亦是獨立領哉中的佼佼者，俱有可取之處，但都有不足之處，所以這六派學說朕全部都用、但又不全用！”說著，掃視諸人。

階下諸派學者有些木了，面面相覷：“諸派都用，諸派又不全用，這什麽意思？”