6 黑雲壓城（第2/19頁）

大流士幾年之前就已經決定了這個人選。6有一個兒子在眾人中特別引人注目：薛西斯。雖然他不是眾王子中最年長者，但卻顯然早已成為大王的繼承人。很多條件幫助他贏得了這項頭銜。但也許其中最關鍵的因素是，薛西斯與其他的同父異母兄弟不同，他的身上流淌著最正統的血液——他的母親是帝國中背景最重要的女人阿托撒，是岡比西斯和巴爾迪亞留下的寡婦，是偉大的居魯士的女兒。這樣的血統肯定是重要優勢，但如果薛西斯不同時具備許多別的品質，也不足以贏得父親的祝福。作為接受世界上最嚴格教育的畢業生，他不僅表現出在騎術、武器使用方面的特長，而且具有祭司般的智慧——“如果不能在這個領域得到正確的指導，就不能成為波斯的國王”7。同樣，在打獵和作戰過程中，他都沖鋒在前，充分地證明了個人的勇氣。或許還有一項重要的因素，薛西斯身材高大，相貌堂堂，有王者之風。這是非常重要的因素：波斯民族非常重視身體外觀，每個貴族都會在車上帶著自己的化妝師；必備的裝飾物包括一雙可以踩在腳下的高跟鞋；而假胡須和假唇須價格昂貴，以至於財政部門將它們列為需要繳稅的項目。薛西斯的相貌甚至比父親更為英俊：大流士已經是人們公認的美男子，“猿臂及膝”8。薛西斯雖然沒有這些奇特相貌：“無論是他的身材還是高貴的儀表，都比任何人更適於指揮強大的權力。”9

因此公元前486年秋天，身體欠佳的萬王之王在出征埃及之前，終於“離開了寶座”10，這其實是波斯人的委婉說法，薛西斯能夠毫無爭議地繼承統治世界的權力。或許無人像大流士這樣放棄統治權：同他自己通過暴力非法獲得這一權力相比，他的兒子平穩順利地宣誓並接過了最高統治者的權力。然後死去國王的遺體被塗滿蠟，安置在一輛裝飾豪華的馬車上，駕車的駿馬的鬃毛被精心修剪，然後在驚天動地的哀悼聲中駛出波斯波利斯。全體百姓在薛西斯的帶領下湧出城來，跟隨在靈柩之後號啕大哭、捶胸頓足，向著遠處一道高低起伏的石灰石峭壁表示自己的哀悼，國王的陵墓就開鑿在那裏的峭壁上，偉大的國王安息在那裏。整個波斯波利斯，波斯全國以及每一處總督領地，凡是得到阿爾塔神庇護的土地上，大流士在位期間不停燃燒了36年的聖火被嚴肅地熄滅，紅熱的灰燼漸漸冷卻化為塵土。

直到薛西斯向北前往帕薩加第，舉行某些只允許最智慧的祭司和國王本人知道的神秘儀式之後，火壇的聖火才重新燃起，新國王的統治正式開始了。這個儀式的一部分內容包括，命令薛西斯“脫下自己的衣服，穿上一件居魯士成為國王之前曾經穿過的袍子”11，然後吃下由祭司事先準備好的一些惡心的東西，這是用變質的牛奶和神聖草藥釀制加持而成的。然後祭司將王笏交到他的右手中；將基達裏斯，也就是象征王權的冠冕，戴到他的頭上。隨後薛西斯被引導至波斯白晝的耀眼光芒之中。總督、高官和所有聚集在帕薩加第等候這一刻的人們，立刻匍匐在地上，這樣做是他們的責任和榮耀——無論何時見到國王都要謝恩。薛西斯作為居魯士的繼承人，同時也是阿胡拉馬茲達所選定的人，以光輝燦爛的形象出現在人們面前。

薛西斯沒有在人們的歡呼中沉迷逗留太久，緊急的國事還在等待著他。他抓住大流士曾經握過的馬韁，很快離開了充滿節日氣氛的首都趕往埃及。剛到叛亂地區，正所謂虎父無犬子，他一如大流士所希望的那樣顯示出了才能，不僅立刻基本平息了叛亂，而且表現出和他的父親一樣具有善於利用個人關系的眼光，從自己為數眾多的兄弟中任命了一位，擔任這裏的總督。這位大王甚至比大流士更加好戰，他認為這次勝利不僅是對人間叛亂的懲罰，而且震懾了宇宙間魔鬼的邪惡力量。所有崇拜達埃瓦的國家都要遭到征討；淫祠邪廟必須被鏟除；各處被謊言控制的地區應該重新奉獻給真理之神：這將成為薛西斯統治期間指導全體波斯人民的宣言。為了避免有任何疑問，他派人將這些話鐫刻在波斯波利斯並昭告天下，提醒所有侍臣，除了國王所宣布的內容之外，沒有別的道路堪稱正確：“尊重阿胡拉馬茲達賜予的法律，崇拜阿胡拉馬茲達和阿爾塔神之人將得到幸福生活，並在死後獲得祝福。”12盡管身為“萬王之王”、“波斯和大地之王”，薛西斯從來未曾忘記，自己被賦予無可比擬的權力是為了一個神聖而重要的目的。這個責任落在他寬闊的肩膀上，不可輕易丟掉。不能夠讓那些選擇他承擔這項任務的人感到失望。薛西斯慷慨地承認：“大流士有很多兒子，但是我的父親大流士卻選擇我成為他身後最偉大的人物。”反之這也表達了更為高遠的目標：“這一切都是按照阿胡拉馬茲達的意願安排的。”13