第十二章 無奈（第4/4頁）

劉備讓孫權把脖子洗幹凈了等他來砍……呵呵，劉備第一次讓世人覺出了他的狠勁和幽默。

復雜的是眼光

張昭懷疑一切。

一個懷疑一切的人其實是高智商者。對世界質疑，首先需要的是智慧。

但張昭懷疑的不是世界，而是懷疑本身。一個人懷疑世界沒什麽，一個人如果連懷疑本身都懷疑了，那他的懷疑可謂登峰造極。

張昭就是這樣一個人。

現在，他懷疑上了諸葛瑾。

為什麽在這關鍵的時刻，諸葛瑾要去見劉備。他見的是劉備嗎？錯！他見的是自己的前程。

張昭以為，諸葛瑾知道蜀兵勢大，所以假借請和為理由，試圖背吳入蜀。張昭斷定，諸葛瑾此去是一定不會回來的。

但孫權以為，未必。因為看一個人是走是留，不僅僅要看當前的情勢，更要看歷史。

從歷史上看，諸葛瑾同志是久經考驗的忠誠的東吳衛士，生是東吳的人，死是東吳的死人。當年諸葛亮來東吳，孫權曾想讓諸葛瑾留住他，諸葛瑾卻說了這樣一句話：弟已事玄德，義無二心；弟之不留，猶瑾之不往。很有各為其主的意思。

所以現如今，諸葛瑾肯定不會降蜀。孫權有這個自信。

張昭也有同樣的自信，賭諸葛瑾一去不回頭。

人世間多少人一去不回頭，多少事一去不回頭。張昭沒有見過永遠留在頭頂上的太陽，永遠停在眼前不走的河流。一切都是運動的，一切都會消失。張昭不相信，人世間有永遠的忠誠。

毫無理由的忠誠。

就像當年曹操來攻赤壁，他帶頭哭著喊著要投降一樣，所謂識時務者為俊傑，古今中外，概莫能外。

但是，諸葛瑾回來了。落魄地回來了。

他站在孫權和張昭面前，一無所獲的表情。

張昭不明白，為什麽一個人一無所獲還會回來。但是孫權卻明白，正因為諸葛瑾一無所獲，所以才會回來。

每個人的需求不一樣。看問題的角度不一樣。但事實卻只有一個。

就像他和張昭對諸葛瑾的看法截然相反，諸葛瑾卻注定會回來一樣，人世間的道理有時就簡單得如同1+1=2一樣，並不復雜。

復雜的是眼光。看待世界的眼光。

問題如故。

危機如故。

江東大兵壓境，諸葛瑾空手而歸。

當然嚴格來說，也不是空手而歸。而是帶回來一句話。

洗頸就戮。

把脖子洗幹凈了等待砍伐。

這樣可怕的場景想象毫無疑問讓孫權憂心如焚——這個劉備，多年的媳婦熬成婆，如今也敢說這樣硬氣的話了。

如之奈何。

如之奈何啊。

有那麽一瞬間，孫權感覺自己變成了劉備。寄人籬下時的劉備。

他需要破解之道。

趙咨給他提供了破解之道。趙咨是中大夫。有兩個特長。

一是口才好；二是不怕死。

在這個世界上，有很多人口才好，也有很多人不怕死。但二者兼備的，不多。

趙咨算一個。

趙咨的想法是，往許都走一趟，面見曹丕，陳說利害，使他襲漢中，如此，則江東之危解矣。

這叫圍魏救趙計的三國版。

孫權不置可否，憂慮依舊。這樣的時代，不是和這個聯合，就是和那個聯合，為的就是能夠活下去，卑微地活下去。這樣的發現讓孫權心酸。

什麽時候開始，自己變成魚腩，任人擺布了？就像這個世界上很多碌碌無為的人，無法掌握自己的命運，只能承受加忍受一樣，孫權驚恐地發現，自己泯然眾人矣。

卻只能讓趙咨走。

因為別無選擇。

人生的困境其實就是別無選擇。表面上看，選擇多多，但其實很多選擇都是偽選擇。以為可以挑肥揀瘦，偏偏剩下的都屬於你——剩下的都是歪瓜裂棗，你愛挑不挑，再挑也挑不出好來。

挑不出花來。