第十一章 和諧最貴（第4/4頁）

這樣生活才有意義。

生命才有依靠。

說到底，忠義二字害了他。為忠義而活，在忠義面前謹小慎微，不敢越雷池半步，這些構成了劉備的人生態度和生命質量。

諸葛亮指出了問題的要害。

目標。

給自己一個目標。

也給天下人一個目標。

大漢朝在許都壽終正寢了，天下革命的人怎麽辦？茫茫黑夜需要亮光指明革命前進的方向。這亮光在哪裏？

成都。

劉備。

所以，諸葛亮以為，重要的不是誰做皇帝，重要的是漢室子孫要有人做皇帝，以繼續未竟的事業。

以給天下人一個目標。

劉備終於明白了諸葛亮的意思，但他還是不願意挺身而出。

不錯，他是景帝的子孫，可漢室子孫多了，他是最合適的那一個嗎？

劉備不相信。

相信了也不幹。這是道德問題，不是能力問題。劉備闖蕩江湖這麽多年，靠的是什麽？“仁義”二字。

另外劉備還有一個心理障礙繞不過去。

曹丕。

曹丕篡漢自立，他也要篡漢自立，這不是將他和奸人劃為一道嗎？

打死我也不幹！

劉備的態度很堅決。

太傅許靖聲淚俱下。太傅許靖認為，人世間最難做到的事情是如入火聚，得清涼門。這需要境界。以身飼虎的境界，化火為冰的境界。所謂舍生取義，取義不難，難的是舍生。

當然要細究起來，舍生也不難，難的是舍名——拿一世清名去換人間安寧和幸福，這需要大境界。

而現在的劉備顯然是患得患失。

許靖對他說，漢天子已被曹丕所害，王上你如果不即皇帝位，興師討逆的話，這就不叫忠義。現在天下無人不想著王上為君，為孝湣皇帝報仇雪恨。王上如果患得患失，顧惜自己的名聲，以一己之私害天下公義，天下將托付給何人呢？

劉備躊躇復躊躇，覺得自己到底做不成眾矢之的。

入火聚易，得清涼門難。唉，世人究竟有幾個能舍一世清名去承受千載罵名呢？

起碼劉備自己做不到。

歷史的僵局就此形成。

劉備憂慮過度，不理政事，只有諸葛亮在勉強支撐。

但是很快，諸葛亮也病倒了。

裝病。

兩人雙雙罷工。

劉備熬不住了，便去探望諸葛亮，問他為什麽不理政事？諸葛亮語出驚人，說大王還有什麽政事好理呢？大王堅決不肯就皇帝位，“眾官皆有怨心，不久必盡散矣。若文武皆散，吳、魏來攻，兩川難保。”到那時，還有什麽政事呢？怕只有後事了吧……

劉備頓悟。

如入火聚，得清涼門。

如入火聚，得清涼門啊。

人世間，我不下地獄，誰下地獄？

他終於決定，稱帝。

建安二十六年四月丙午朔日，奔波江湖幾十年的劉備迎來了他人生的高潮——在成都稱帝，並改元章武元年。在解釋為什麽接受皇帝稱謂時，劉備用了三條理由：

天命不可以不答；

祖業不可以久替；

四海不可以無主。

很是無奈與滄桑。

雖然劉備是頂著大漢的名號稱帝的，但是很顯然，在當時的中國，已經出現了兩個名義上的皇帝——曹丕和劉備。孫權雖然出於戰略需要在表面上對曹丕稱臣，可誰都知道，他稱帝只是時間問題——孫權有這個實力和野心。三國格局差不多已經成型，曾經的主角漢獻帝淪為配角甚至群眾演員，歷史已不需要他的發聲。接下來台詞最多的只能是已經稱帝和隨時可能稱帝的那三個男人。

三個欲望張揚的男人。

他們將繼續過招，為欲望而奮鬥終生。

毫無疑問，歷史曾經很好看，歷史還將更好看。

因為三個男主角傾情出演，興致勃勃，很有從一而終、將演出進行到底的意思。最重要的，起碼到現在為止，他們沒有耍大牌，沒有撂挑子，沒有無緣無故要求加戲份或者減戲份，總之，藝德很好，令人期待。

他們其實是個演員。

歷史劇演員。