第十七章 時代的棄兒

劉備卻拖泥帶水。

劉備總是這樣，在任何一件事情上都拖泥帶水。這一次，他的拖法是帶上樊城老百姓一起長征，大家生死相隨往襄陽走。

諸葛亮倒吸一口冷氣，覺得劉備這個人真是匪夷所思：自己都朝不保夕了，還拖上大家一起朝不保夕。這樣的人不是狠人，就是佛。

諸葛亮自然不相信劉備是個狠人，應該算是佛，人間的佛，活佛。可諸葛亮以為，做人間的活佛其實很累，因為那只意味著一件事——犧牲。

劉備卻願意犧牲。劉備是個有犧牲情結的人。就像有些人只能在意淫中達到高潮一樣，劉備是個活在“犧牲想象”中才有快感的人兒。他著實與眾不同。

諸葛亮無可奈何，只能盡人事知天命。他對劉備說：“可令人遍告百姓：有願隨者同去，不願者留下。”諸葛亮希望，留下的人越多越好。多留一個人對劉備而言就多一份輕松，也就多一份生機。

卻沒人願意留下。兩縣百姓全都想走，他們齊聲大呼曰：“我等雖死，亦願隨使君！”場面令人動容。這是一個人的號召力，也是佛與人的大不同。諸葛亮看見老百姓們扶老攜幼，號泣而行。心情那叫一個復雜和震撼。

劉備也被震撼了。卻是羞愧的震撼。因為劉備認為，兩岸哭聲不絕，老百姓之所以要滾滾渡河，過上顛沛流離的生活，錯全在他一人——他沒有能力保護他們。所謂荼毒眾生，這是劉備生命中不能承受之重。

因此接下來他做出了一個在他看來合情合理的舉動：準備投江而死。劉備的投江之舉動作堅決，表情真摯，很具感染人的力量，看得兩縣百姓目瞪口呆，心為之去。

好在——未遂。劉備的左右拉住了他，堅決遏止了劉備輕生的企圖。劉備這才哭著勉強上路，挈婦將雛，浩蕩前行，直往襄陽而去。

襄陽果然是劉琮的襄陽，而不是劉備的襄陽。

因為劉琮拒絕開門。盡管劉備在襄陽東門前反復向劉琮表白，自己只想救百姓，並無他念，可劉琮不為所動。劉琮以為，漂亮的言辭往往隱藏著險惡用心，越是光明正大的理由背後，動機越是齷齪不堪。所以他的城門，不能為此類人而開。

有一個人卻願意為劉備開門。魏延。

魏延是襄陽守將，一向同情革命，見不得百姓受苦。他在城樓上看見劉備屁股後面跟著軍民十來萬，大小車數千輛，挑擔背包者不計其數，大家全指望著他闖一條生路出來，覺得這個人真是不容易，快扛不住了。魏延當下就輪刀砍死守門的將士，開了城門，放下吊橋，招呼劉備快快進城。

劉備沒有進去。劉備突然覺得，這樣進城不夠文明，很有占領的意思。他希望劉琮光明正大地向他發出邀請，他再雄赳赳氣昂昂地進去。

劉琮沒有向他發出邀請，而是用陰沉的眼光看著他，看著這個他稱之為叔父的人，一言不發。與此同時，忠於劉琮的另一襄陽守將文聘飛馬引軍而出，槍挑魏延，上演了一出武鬥。

劉備只得離開。事實上這兩個人誰打贏都已經無關緊要，重要的是襄陽內訌了，劉琮不歡迎他，這樣的發現讓劉備傷感。他轉而來到城外劉表墓前，向後者哭訴自己的委屈與壓抑，表達了類似於“人生的路啊，為什麽走不下去”的迷惘與憂傷。

跟著他的十來萬軍民齊聲痛哭，哭聲裏同樣有對自身命運的感慨和不自信。曹操的大部隊卻如影隨形。按照諸葛亮的提議，劉備決定往江陵撤，以避鋒芒。

但是，這樣的撤退是危險的。因為一路跟隨的老百姓太多，劉備的人馬每天只能走十幾裏地，曹軍如果快馬加鞭的話，他們將很快被追擊，乃至被圍奸。

諸葛亮知道，這是遲早的事情，但他無計可施。

不錯，他是這樣時代一等一的軍師，可劉備也是這個時代一等一的活佛。任何人間的計謀在活佛面前都是失靈的，諸葛亮非常清楚這一點。

所以他不做無用功，再一次抱持盡人事、知天命的消極人生觀，靜觀命運如何在他身上圖窮匕現。

劉備的部下們卻不信這個邪。他們從純軍事的角度出發建議劉備要放下包袱輕裝上陣。劉備當然明白這句話的意思，可劉備以為人世間最重要的事情其實是負荷而行，沒有壓力就沒有動力。一個人只有在兩種狀態下是沒有包袱的：剛出生時；與世長辭後。所謂赤條條來去了無牽掛。

所以劉備語重心長、淚如雨下地對他的部下們說：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？”很有“我不下地獄，誰下地獄”的意思。便負荷前行，做人世間最沉重的那一個人。十萬百姓聞知此事又是一片哭聲，覺得道路雖然是曲折的，可前途是光明的。因為有劉備在。