1.8 傳統活動中的神道

日本一年當中的很多傳統活動都與神道有著緊密關聯。

正月（1月1日）曾經是日本農耕時代最重要的節日。古代的日本人認為，每年的1月1日和7月1日都是祖靈回到人間的日子。這個祖靈叫作“歲神”，是帶來豐收的農耕神。“歲”（“とし”）在古典日語裏就是“豐收”的意思。

到了後來，7月1日的祭祀活動慢慢演化成了後來的盂蘭盆節，1月1日慶祝歲神的祭典則越辦越大。由於1月1日代表著新年的到來，“歲神”的含義也漸漸轉化成了“在新年造訪的神”，名稱也隨之變成了“年神”。

現在日本人在正月舉辦的一些傳統活動都是在很早的時候就創立的。為了把年神迎回家，日本人會做一大桌好菜，上演一系列節目，就是要竭盡所能盛情款待年神。每到年末，日本家庭都會舉行大掃除，這都是為了讓家裏盡可能少一些汙穢，以幹幹凈凈的狀態迎接年神。每年的最後一天日本人也一定要好好地洗澡，讓自己在正月到來之前保持潔凈。

和中國一樣，日本一到年末就會有各種熱鬧喜慶的活動，比如交換新年禮物、開聯歡晚會，或是去商場購物血拼。在神道裏，人人都能幸福的場景是神所樂於看到的，所以完全可以把人們過年時幸福的狀態看成是對年神的一種歡迎。

一到年末，人們都會想著法子讓別人開心。交換禮物是為了讓過去一年中幫助過自己的人感到快樂，開聯歡晚會是為了讓所有人都能夠沉浸在歡樂的氛圍裏，在過去，很多商家還會故意把罕見的商品放到年末進行拋售，就是為了讓顧客開心。

很多以神道為基礎的傳統活動和儀式其實都基於一個理念——人神同樂。因此很多傳統活動少有嚴肅的形式感，而更加注重人和人之間親密無間的交流。

所謂神道，與其說是一種宗教，不如說更像是一個民族的願景——“祭祀神明，珍視自然，向往人和人相互信賴、相互幫助的世界”。這可以算作神道這個宗教的教義了。

《無法阻擋的武士流》

武士上層都是從皇家分下來的“源”、“平”這些姓，曾經是貴族。下層就是地方的保鏢，是原來貴族莊園裏的保鏢。他們結合在一起就形成了武士集團，剛崛起的時候，武士被極度看不起，他們也不會老老實實地去守護什麽。後來武士集團中出現了平清盛這個天才。他覺得，幹嗎要一直當個走狗呢，自己來掌握政治不是很好，於是他開創了這個傳統，武士開始掌權。

武士集團後來形成一股勢力，主要是在西部的平家和在東部的源家。這兩個家族廝殺了好幾回。表面上看來是幾位天皇和上皇（退位的天皇）之間的內鬥，再往深一層看，是藤原等公卿打著天皇、上皇的旗號的內鬥，實際上正經動刀子和真正造成矛盾的就是源、平這兩個武士集團的互鬥和內部互毆。

平清盛可以說建立了最早的武士政權，但這個武士政權被他貴族化了，因為他長年鎮守京都，很多子弟後來又把自己的根據地放在京都，後來還想拉著天皇一塊兒遷到福原，這太公卿化了，中下層的武士對他不忠心。而源家，源賴朝、源義仲、源義經都被流放在外，他們就和地方上的這些中下級武士結合得更緊密，後來他們能夠卷土重來，把平家打敗。

比如說黃瀨川之戰，當時平家拉了7萬兵馬前來討伐。其實源氏的兵馬不過幾千人，源賴朝晚上窺探敵陣，蘆葦蕩裏鴨子“呼啦呼啦”被驚飛，平家軍大驚，以為敵軍殺過來了，7萬人瞬間崩潰，平家這幫公子哥兒，已經爛到這種程度了，真不能期望他們打什麽勝仗了。

——赤軍

（日本歷史相關作家）

平清盛是一代豪傑，因為他前期確實把平家的統治發展到了一個極致，他的掌控能力在當時來說已經到達了一個巔峰。你要說他是個暴君，他後期確實做了非常多激起各個階層反抗的事情。平清盛搞了一個大概有300人的特務組織，存在於他的權力體系裏。

顧城先生在《南明史》中說，明朝是一定會亡的，但是亡在崇禎的手上是一個偶然事件。相應地，平家政權如果應對得好，可能再延續一段時間，但就是因為應對得不好，又出現了各種各樣的事情，這些東西變成了一個合力，就把平家的統治給摧毀了，因為這種矛盾隨著歷史演進一直會出現。

所謂強盛，就是你對歷史演進的各種矛盾和事件應對得比較正確，而且讓它向著自己有利的方向去發展，否則應對失誤之後就垮掉了。興盛的問題就在於平清盛後期一系列的動作，導致各個集團都對他失去了信任，然後產生了不滿，到最後就是起來反抗，最後摧毀了整個平家統治。