第610章 一部《陳禮》治天下

琴聲蕩漾而起，平和中正，讓人聽得如沐春風。

窗外，也是春意盎然，草綠花開，波漾荷碧。十幾個穿著儒服或道袍的男女坐在昭明宮中荷塘的花廳當中，一臉肅然，靜靜的聽著崔月兒在廳中撫琴。一個個都神色儼然，點茶的清香，同時在花廳當中幽幽飄動。

崔月兒的歌聲也響了起來，優雅而動聽：“卿雲爛兮，糾縵縵兮。日月光華旦復旦兮明明天上，爛然星陳。日月光華，弘於一人。日月有常，星辰有行。四時從經，萬姓允誠。於予論樂，配天之靈。遷於聖賢，莫不鹹聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之……”

她唱起的是一首上古時代的詩歌《卿雲歌》，相傳功成身退的舜帝禪位給治水有功的大禹時，有才德的人、百官和舜帝同唱此歌。

大禹治水，陳德興治虜，倒是有同工之妙，只是趙家天子卻不肯當舜帝禪讓天下給陳大明王。

琴聲嘎然而止，崔月兒神色淡淡的，輕輕點頭為禮，然後飄然退去。

這次在昭明宮內，來的都是天下英雄，或者是自以為英雄了得的人物。連當過大唐天子的李璮都來了。現在北地的戰事，已經基本告一段落。郭侃和楊阿喜的大軍，在三月初的時候就占領了被蒙古人放棄的京兆府、鳳翔府、平涼府、鞏昌路等地。陸虎和劉和尚指揮的另外兩路大軍，也在三月份和四月初接連占領了開封府、河南府（洛陽）、南洋府、歸德府等地。還和北伐響應陳德興的夏貴、高達兩軍在順天路和南陽府實現了會師。

至此北方漢地，已經基本上被光復。雖然陳明的直接控制區域仍然不大，但是已經拿下了北地大部分戰略要地和有象征意義的大城市。儼然是中原之主了。

自古，得中原者有天下！

擁有了中原的陳德興，已經有了稱帝建國的資格。

不過陳德興一直是比較有想法的，便是當個皇上也弄得與眾不同。是不肯隨便搞幾個祥瑞，然後來個黃袍加身，百官勸進就把皇帝老子給當了的。

而且他一直標榜復禮，要當天子自然要向武王姬發同志學習，大會天下諸侯。先定禮樂，再接受諸侯擁戴登基稱帝——這樣看上去更像是個合法皇帝而非篡位的奸賊。

這一套東西，在中國古代叫得天下之正！就是這天下是不是從正路上得來的。大禹治水，武王伐紂，始皇帝一統六合，漢高祖平秦滅楚，都算是以正道得天下。而趙家老祖宗陳橋兵變黃袍加身，則是得天下不正的典型。所以當了皇帝之後整天不放心這，不放心那個的，最後想出了自廢武功的辦法，反正當個縮頭烏龜不去招惹蠻夷總行了吧？誰知道最後還是讓蠻夷得了中原，歷史上還造成了一場華夏天傾的巨禍！

而陳德興的天下得的仿佛是極正，逐蠻夷，復中原，功勞比起周武王也不遜色分毫了。但是他也有不正的地方——他是宋朝的臣子出身，而且還是叛臣，在臨安做亂，禍害了大宋天下。

而且他也不能指望宋朝的那個傻兒皇帝自己退位讓賢，就算趙禥肯讓，一幹大宋儒臣也不肯退讓分毫。現在的臨安，可是眾正盈朝，誓保大宋的時候！

既然大宋不肯禪讓——在大明甲子年之前，陳明一直在用趙宋年號，這表明了陳明是以趙宋為天下正統的——那陳德興就只能用合諸侯，會英雄的辦法來取得正統地位了。

這個就和後世紅朝開國之前先要召開政治協商會議是一個意思。不過，陳德興版的“政治協商會議”還要討論制定一部華夏民族的最高行為規範《陳禮》。這事兒仿佛比登基做皇帝更加重要！

因為陳德興建立的大明，可不是朱元璋的那個關門鎖國的大明朝。而是一個立志要將華夏文明布於四海，建立華夏大同世界的大明朝——就如同昔日的周朝一樣。

如果沒有一部《陳禮》來區別華夷，教化四方。那麽陳德興最多能將華夏的基因散播出去，而不會有一個天下大同的華夏世界。

另外，《陳禮》對於當下的大明，也是極有價值的。因為大明還沒有在中國各地建立直接統治的力量，軍閥諸侯和豪強，還大量存在。而且陳德興也不打算把他們統統剿滅——這些力量也是屬於華夏的，完全可以用於開拓四海！

而且，陳明的統治天下的模式也不同於之前的歷代。陳明走的不是秦朝以來集權中央的路線，而是周式分權自治的路子。因而在地方上建立鞏固統治的過程比較復雜，是和分封士爵、扶植士紳同時進行的。

在這個過程中，《陳禮》的作用更加不容忽視。

因此，那些千裏迢迢被請到燕京的各路英雄，這些日子天天都會在昭明宮禦花園的這個花廳裏面和陳德興議論一下《陳禮》的內容。