第609章 教化全人類

在北洋艦隊塘沽基地的提督公署——就是陳德興的臨時行宮裏面，陳淮清正負手打量著四周。陳德興現在好歹是個明王，馬上就要當天下之主了。可是他下榻駐蹕的行宮，真可以稱得上是茅茨不剪，書法裏面，除了書桌、書架等等，墻上別說字畫了，連一點裝飾都沒有。

身邊伺候的人也少得不像話，沒有宦官，只有三個上了些年紀的宮女，其中兩個是大媽，負責幹些粗活，還一個是貼身伺候的楊婆兒，似乎還兼任貼身保鏢，晚上可能還要……真是夠忙的！這陳德興使喚起女人來還真是一點不知道憐香惜玉啊！

陳淮清信步走到了陳德興臨時使用的書桌面前，歪著頭打量著上面一疊文書。文書的第一頁上面，赫然就是兩個大字——陳禮！

顯然這是一份《陳禮》的草稿。陳德興把這份草稿帶在身邊，看來是為了隨時修改的。這些日子，他的主要精力一定都用在這上面了。

“大人，坐！”陳德興已經拉出書桌後面一張椅子，拂了拂衣袍，坐了下去。然後指著放在書桌對面的一把椅子，也讓陳淮清落座。

陳淮清坐下來，拿起那疊文書，翻了起來。

“二哥兒，你還真的……真的在制定禮啊！這是聖人都不敢做的事情……”

孔子只敢說“復禮”，不敢制定《孔禮》去替代《周禮》。而陳德興現在卻在制“禮”。

這消息在北地當然沒什麽——北人已經叫胡虜統治了一百多年，有些地方都有三百多年了。特別是蒙古人的三十多年燒殺抄掠，早就讓一個個士大夫之家變得破敗不堪，已經不是禮崩樂壞可以形容，簡直和末世無二。

陳德興卻猶如神人天降，還練出一支鋼甲雄兵，只是幾年就將北地人民從胡虜鐵蹄下救出來了。這份功績，在北人眼中，完全可以和武王伐紂相比。武王伐紂之後，可以實行一套完全不同於殷商的制度、禮儀和文化，斷了殷商的傳承。那麽可以和武王相比肩的陳德興，自然有資格制定《陳禮》，將華夏的傳承變成陳德興的傳承……

可是在江南，《陳禮》一出，幾乎是群情激昂了。這《陳禮》興，《周禮》必廢，雖然《周禮》根本無法適應當今的世道人心，而且《陳禮》很可能是《周禮》的與時俱進版。但還是不可避免捅了馬蜂窩。

現在《陳禮》還沒有正式公布，江南儒林已經是一片喊打了！那個在泉州之戰中鬧了個沒臉兒的賈似道，更是借著這股虛火，喊出了“保衛聖人道統，保衛華夏衣冠”的口號，號召江南儒林有錢出錢，有力出力，和陳德興這個入了蠻夷的萬古逆賊戰鬥到底！

雖然在軍事上，南宋已經停了戰。但是經濟上的海禁還在繼續，對天道莊、天道票的禁令也沒有解除。

“孔子是一千七八百年前的人了，他那時候復禮便可以了。但是如今世道和當年不同，已經是滄海桑田，因而不是復禮，而是在《周禮》的基礎上制定《陳禮》，用以興華夏而亡蠻夷！”

陳德興侃侃而道，這話倒是說的在理，只是霸道了一些——興華夏而亡蠻夷……禮，居然還有這樣的功用！

“《陳禮》，天下大同篇……”陳淮清翻看《陳禮》，第一頁赫然入目的，居然是“天下大同”。這是“天下大同”的思想是出自儒家經典《禮記》。“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……”這原詞陳淮清是能倒背如流的。只是不知道陳德興的天下大同是什麽樣的？

“大明受命於太一，有教化天下萬邦之責，當使萬邦之民大同於華夏，守《陳禮》而遵天道……”

陳淮清才看了個開頭，眼珠子都快掉出來了！這個是天下大同？天下大同，就是要把普天之下所有的國家都變成華夏的分號？還要普天之下所有的百姓都和漢人一樣？

陳德興鄭重地點了點頭，大聲道：“當今天下有數百國，其中唯有我中華富庶文明，實乃是列國之典範。因此我華夏之人，是有義務領導列國，傳播華夏文明，教化愚昧蠻夷的。我當使蠻夷之國移風易俗，同於華夏，入我華夏。當使蠻夷之民，也得以沐浴於華夏天道之下，共同繁榮，共同富裕。當使普天下之人，共同努力，共同奮鬥，以建立地上天庭。這才是真正的天下大同！”

這個陳德興的前世到底是受黨教化多年的，而且還保留了一部分黨的最原汁原味的理想——為人類解放而奮鬥！

這是全世界最壯麗的事業啊！在後世有九千萬同志為之奮鬥終身，身為他們中的一員，陳德興又如何會將之忘記？

未來將要生活在水生火熱中的美國人民、德國人民、日本人民，還有沙特阿拉伯的人民，還有其他各國人民，現在都等著他陳德興去解放呢！