第493章 兄弟情，路不同

安頓好劉敏中的第二天一大早，徐子元就帶著秘書官的腰牌，穿上件從某個滄州士子那裏借來的儒服，步行去滄州行宮上班了。

目前的北明，官制並不健全。軍官倒是有軍銜來替代武散官階，以表明官位大小。可是文官卻沒有表明官位大小的散官階，只有一個差遣，或者說是“官職合一”的。官就是職，職就是官，而且也沒有定什麽品級。

之所以會這樣，一方面是因為大明草創，實在還沒有正式建國，官制自然不完善。

另一方面也和大明的政體有關。大明其實是一個封建民主制的國家，並不是一個傳統的封建官僚制國家。因而也就無法照搬封建官僚國家的官制——就好比後世的米帝就沒有辦法照搬中國的幹部管理體系。在米帝，一個沒有任何行政級別的平民甚至可能選上總統，至於選上市長、縣長什麽的就更加普遍了。

而這種選上來的市長該給什麽級別？地廳級？昨天是平民，今天一下就地廳級，過兩年任期到了又是平民……這是不是太不像話了？

而陳德興現在因為實行了貴族民主和地方自治，所以也出現類似米帝的文官行政級別混亂的問題。在燕雲——河北之戰前就並入北明的五府四州之地，知府、知州雖然是陳德興委派的，但是直接管民的知縣、知市，卻都是貴族議會選舉的。

理論上，任何一個擁有選舉權的士爵、士紳，都有可能選上知縣、知市，而他們的任期屆滿後，又會失去官職。所以他們並不是真正意義上的官僚。

而授予和職分離的散官，並且給文官定立品級以確定其資歷的做法，不能說完全不適用於北明，但也不能簡單照搬宋制、唐制。

此外，北明的這種封建貴族共和制，反過來又對中國傳統官僚體系形成了扼殺。因為各級議員和當選的知縣、知市並不是真正意義上的官僚，而是貴族政客。他們和擔任事務官的官僚屬於完全不同的兩個體系。

北明無法實行科舉制度的一個重要原因，也是這種封建貴族民主制——因為政務官多是選舉而來，自然沒有足夠的位置安排科舉文官了。而中下層知識分子的登天之梯，也因此被打斷了大半！

在徐子元這樣的北地文士看來，如他這種一介書生，想要當上大明的官是很困難的。留給他們的出路，不過就是當個跑腿辦事的小吏，辛辛苦苦一輩子也難升到知縣、知市，更不用說封疆大吏或中樞宰執了。

而他可以當上“天子近臣”，成為秘書官，真的是無異登仙啊！

想到自己將來能夠平步青雲，徐子元的心情頓時好了許多，腳下的步子也加快了。不多時就到了滄州行宮門外，不知出了什麽事情，行宮外面有許多人在排隊，而且還不是尋常百姓，都好像是有幾個身家的人物。不僅身穿著綾羅綢緞，每個人身邊還都有幾個仆人，仆人們還都挑著箱子籮筐什麽的，看上去沉甸甸的，也不知裏面是什麽？

徐子元帶著一腦袋疑問走到了行宮偏門，那裏有兩個鋼甲武士，一動不動的立著，手中還持著長槍。看到徐子元過來，兩杆長槍交叉起來擋住了去路。

“兩位爵爺，這是下官的腰牌。”徐子元客氣的稱呼兩個看門的士兵為“爵爺”，實際上這兩人的確是士爵。而徐子元卻是平民（以爵位論），身份是低於他們的——明王的秘書官居然會低於一個看大門的大頭兵！這樣的高低秩序大概也就是受慣了蒙古人欺負的北儒能夠接受吧？

“徐秘書啊？可以進去了。”

驗過腰牌以後，兩根長槍一分開，進門的路就算通暢了。

“兩位爵爺，那些排隊的人都是來幹什麽的？”徐子元問。

“是來買贖罪券的。”一個士爵兵笑著回答，“這些人都有罪，跟韃子混過，所以要買贖罪券，買了贖罪券後就不追究以往了。”

另一個士爵兵也道：“若是漢人，一張贖罪券要500貫錢，若是色目就要1000貫了。”

還有這種事情！？徐子元張了下嘴，這陳明王做事情還真夠出格的——罪罰之事是國之重器，怎能讓人出錢贖罪呢？這不等於在買賣法度麽？

怎麽也沒個言官進諫啊？對了，大明這裏還真沒有言官。

徐子元搖搖頭，也沒有多話，就邁步進了行宮。行宮院子裏面很熱鬧，擺出了一溜大稱，還有管軍需後勤的軍官在那裏點驗金銀，先驗成色，再稱分量，然後裝箱貼上封條……

最後又把一張蓋著明王大印的贖罪券交給某個滄州城的頭面人物，附帶著還送上一張《士紳冊封說明》，上面的內容是士紳身份怎麽出售的。隨著大明國的氣勢不斷擡升，大有一統天下的苗頭，大明士紳的價格自然也水漲船高了。現在200貫買個士紳的好日子一去不返了。士紳的價格已經漲到了500貫！