第386章 科學神教（二）

“真的，真的飛起來了，這這這……這怎麽可能！陳德興，明王，明王難道真是神仙！！！”

當梁崇儒第一次看到一只漂浮在天道教高麗總壇上空的熱氣球時，心裏面好似掀起了一股股驚濤駭浪，雙腿打顫，渾身發抖，幾乎就要癱軟下去了。

得罪一個擁五府四州之地的大軍閥已經夠讓人絕望的了，可是誰能想到這位大軍閥居然是神仙下凡！這可真是有點上天無路入地無路的意思了……就是現在立馬找個地方上吊，上天庭還是下地獄，轉世做人還是當牛做馬，不還是歸神仙管嗎？

“喂喂，梁先生，你這是怎麽了？怎麽在發抖啊？難道是生病了？要不要找個醫生看看？”

說話的是和梁崇儒一塊兒到來的女人，不是年輕女子，而是個三十多歲快四十歲的成熟的跟水蜜桃似的小美婦，之所以是“小”美婦，是因為美婦的個子矮小，只到梁崇仁肩膀這裏，換算成後世的身高也就一米五上下。

小個子美婦的打扮很有些意思，穿著一襲月白色的僧袍，卻沒有剃光頭，只是留著齊兒的短發。一副非僧非俗的打扮。她身邊還有一個娉娉婷婷的少女，也是小小的個子，嬌美的童顏，同樣身著一襲僧衣，剪了齊耳短發，俏生生的立在那裏，昂著頭，瞪大了水汪汪的眼珠子，直直看著空中漂浮的熱氣球，一張杏口圓圓張著，真是萌態畢露。

僧裝美婦和僧裝少女其實一對母女，母親是尼姑，法號覺信，女兒也是尼姑，法號愛信。都是梁崇儒在日本認識的一位名叫親鸞上人的聖僧的女兒和外孫女。

前段時間，梁崇儒和盧兆麒翁婿二人自釜山渡海去了日本，在一年前抵達日本的高僧兀庵的幫助下，定居在了京都。因為是宋朝流亡來的大人物，而且還有頗有才學，居然結識了不少京都的上層人物，其中就有近江錦織寺的方丈，今年已經89歲的親鸞上人。

而這親鸞上人卻是個花和尚，食葷娶妻，還宣揚“念佛成佛”的佛理，將佛教修行簡單化——不用吃素獨身行善，只要會念“南無阿彌陀佛”就行了！在後來的歷史上，親鸞上人所提出的佛教理論發展成了凈土真宗。而這位名叫覺信的女尼，也就是親鸞上人的女兒後來繼承了他的衣缽，在京都大谷廟營造廟堂安置親鸞的畫像以供奉，這座廟堂後逐漸發展成了本願寺教團。也就是說，這個名叫覺信的尼姑就是本願寺的開山之祖，後世歷代本願寺法主都是她的子孫後代——覺信尼姑當然是有後代的，她老子是吃葷娶妻的和尚，她當然是嫁人吃肉的尼姑。

現在陳德興的“神跡”和天道教的一些教義，被日本、高麗和南宋的商人傳到了日本。也都傳得言之鑿鑿，在日本的宗教界引起巨大波瀾。有些人說天道教是真有神仙，也有些人認為天道教是邪教，而親鸞上人此時已經是德高望重的高僧，他的看法便是要派人去高麗、遼東，親眼見識一下“神跡”，了解天道教的教義，然後再做定論——就是要不要在日本嚴禁天道教的定論！

於是日本的各大教派，還有鐮倉幕府都聽從了這個意見，派出了僧侶前來江華島考察天道教。而梁崇儒因為在中國和高麗都呆過，就受親鸞上人和其他幾個京都的大和尚委托，帶了一個和尚尼姑考察團到了江華島。誰知道日本的和尚、尼姑們還沒怎麽樣，梁崇儒自己卻被嚇得腿腳發軟幾乎要跪下去了。

而就在覺信、愛信兩個母女尼姑和梁崇儒還有一群日本僧尼到天道教高麗總壇參觀的時候。陳德興正在一處忙碌的建築工地中四處視察。

這處工地位於遼東半島的黃海沿岸，就在大頂山和西尖山之間。在白雪覆蓋的平地上面，十幾座木質的殿宇樓堂已經砌好了磚墻，架起了房梁，不過卻沒有完工，也沒有工人在施工。現在正是新年，工地上面放了大假。

陳德興這幾日也同樣比較清閑，沒有去北地招討司的衙署辦公，一大清早就帶著幾個隨從和趙琳兒，還叫上了天道教的女神棍墨影娘一塊兒來了這處工地。

這處工地是天道書院總院的所在地！這天道書院的點子，自然是陳德興想出來的。天道教雖然脫胎於明教和道教神霄派，但是在陳德興有意的引導下，漸漸的正向科學神教的方向發展。

而科學神教，當然要有一個傳播科學，研究科學，培養科學神棍的機構。

天道書院就是這樣一個機構，通過這個書院，陳德興可以用神學的名義，將自己掌握的後世的一些科學知識、科學方法和實踐主義的哲學思想，傳播給13世紀的科學神教神棍。爭取培養出一批具備科學發展觀的13世紀新型神棍！

聽上去好像很荒唐，科學和神棍應該是不可調和的對立方。但是了解一些歐洲歷史的陳德興知道，其實歐洲許多著名的大學都有宗教背景，有些是教會贊助的，有些幹脆就是教會開辦的。許多科學家不是神父牧師，就是曾經研究過神學。