第385章 科學神教（一）

安豐陳家，也就是陳德興他們家，在臨安有三處豪宅。一處位於西湖北岸是呂文德所贈的宅子。

一處位於臨安城內靠近嘉會門，就是趙琳兒的漢國、周國公主府。

最後一處則是陳淮清當了右丞相兼樞密使後新購置的宅院，位於西湖的西岸，靠近靈隱寺的地方，名叫久安堂。東依西湖，還有自備的碼頭。西臨靈隱，出了後院便有一條人跡罕至的小徑可以直通靈隱寺。想要燒香禮佛倒是方便的很。

而陳淮清如今，便時常住在久安堂中，只有上朝的日子才會在安樂坊的那個小宅子裏面住上一晚。不過他住安樂坊的日子很少，一方面現在的大宋天子是個腦殘，根本不能理政，上了朝也跟沒上一樣，和他說什麽都不管用，大事兒還得六個顧命大臣合計。

另一方面，陳淮清還經常請假不朝，他現在在朝中非常孤立，人人都視其為亂臣賊子，避之尤恐不及。平日裏面和他往來的朝臣，也就是文天祥這個臭大街的狀元郎。文天祥早就給人貼上了陳氏一黨的招牌，已經跳進西湖都洗不清了。所以也只好破罐破摔了。

除了文天祥常來拜訪之外，久安堂的另外一名常客便是靈隱寺的大和尚九燈法師。在臨安之變前，陳淮清是不怎麽信佛拜佛的，可是這一年多來卻成了靈隱寺的常客，花掉的香火錢總有好幾千貫。如今連和尚朋友都交上了。對於陳德興所創的天道教，陳淮清卻是壓根就不相信的，天道教在臨安分壇，他是去都沒去過一次。

對於天道教，他的看法卻是絕大部分大宋士大夫一樣——邪教一個！妄圖依靠裝神弄鬼來蠱惑人心，這個……不是長久之計，最後也難成大事！

所以在明王降世的消息在臨安傳開以後，久安堂比之往日，更是清冷了許多。連樞密院所管的武學生都很少上門了，仿佛這明王降世就是陳德興之說，便是陳德興異日敗亡的禍根！

而在陳淮清本人看來，明王降世和天道教也絕對屬於影響極壞的敗筆——因為明王和天道教，都是不容於儒家之學的，同樣也會被釋道二教所敵視。這便是同時將釋儒道三教都推到了敵對面！

同時得罪了釋儒道三教，便是失去了中原人心！因為這人心是跟著輿論走的，而輿論又是掌握在儒生、和尚、道士之手的……

正在書齋中翻看一本朱熹的《周易本義》的陳淮清突然感到一陣煩躁，將書本一丟，突然就聽見腳步聲喀嚓喀嚓踩著落葉的聲音。他頓頓，分辨了一下，忽然展顏笑道：“文山，九燈，可是你們二位惡客？快進來吧！”

門外就傳來兩個聲氣不同的呵呵大笑兒的聲音。門被推開，就見一僧一俗兩個人走了進來。其中一人正是陳淮清府上的常客文天祥。另一人是個和尚，三十許歲，一臉睿智，披著件打了補丁的棉布袈裟，正是靈隱寺的高僧九燈和尚——別看他年紀不大，但是卻精通佛儒道三家經典，在臨安有儒僧九燈的名號。

兩人異口同聲地開口道：“相公，我們可沒您這麽好的雅興。安樂宰相，天下無事，就在久安堂高臥，整日讀書寫文章，也不知道您怎麽沉得住氣！我們倆都替你著急啊，這又是天道教又是降世明王的，到底在搞什麽？”

原來兩人來訪，也是為了天道教和降世明王的事情——這兩件事情在遼東、高麗沒有什麽，遼東就一幫野蠻人，陳德興搞出個比薩滿教靈驗的天道教就足夠忽悠人了。而高麗雖然盛行佛、儒，但是高麗國君臣現在都仰賴陳德興，哪裏敢在宗教問題上忤逆他？

可是在南宋，儒家根基深厚，佛教信徒眾多，道教更是趙家的國教，而且這三教已經有了在思想上歸一的趨勢——這是理學的功勞，宋朝理學批判地吸收了佛教和道教的思想，形成了一個融合儒、釋、道三教三位一體的思想體系。而陳德興的天道教對於這個儒釋道三位一體的思想體系而言，就是異端邪說，就是邪教！

九燈大和尚坐了下來，接過陳淮清遞上的點茶飲了一口，嘻嘻一笑：“好茶好茶，不知道令郎那邊有沒有這樣的茶？要是有的話，也不妄和尚我飄洋過海去一趟了。”

“九燈大師要去遼東？”陳淮清皺眉，“是去弘揚佛法？”

九燈只是笑著點頭。他是靈隱寺的高僧嘛，在大宋佛界也是有名有號的人物。現在遼東、高麗出了個天道教，還在臨安開了分壇，臨安的大和尚們一合計，認為要派個高一點的僧去遼東弘法，而且這高僧還要年輕一點，太老了沒準一路風浪顛簸的沒有到地方就圓寂了。於是大和尚們就一致推舉九燈和尚去遼東了。

文天祥也給自己倒了杯點茶，品了一口，笑道：“九燈和尚是去遼東開靈隱寺下院的。相公，您說這個靈隱下院可能開得？”