小國行仁政的真實後果（第4/6頁）

孟子下邊說的話“東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為後我？’民之望之，若大旱之望雨也”，和假《尚書》的內容如出一轍。（“大王您征討東方，西方的戎族就埋怨您；您征討南方，北方的狄族就埋怨您，大家都說：‘怎麽不先攻打我們這裏啊？’凡是被大王您的軍隊侵略到的地區，老百姓都歡天喜地，大家都說：‘大王您給了我們新生啊！’大家對您早就是眾望所歸了。”）造假的人恐怕就是從他這裏搜羅來這麽幾句話，敷衍成篇，如果我們倒因為果，那就該有誤解了。

孟子接著給萬章講商湯的第一桶金：

商湯發動戰爭可和別人大不一樣，你別以為侵略軍全像日本鬼子那樣，商湯的侵略軍一來，做買賣的還照樣做買賣，種地的還照樣種地，只是以外國暴君為首的一小撮人大禍臨頭罷了。正所謂“誅其君，吊其民，如時雨降”——知道及時雨宋江的外號是怎麽來的嗎，八成就是從這句話轉出來的。這一來，被侵略國的老百姓都高興壞了，大家從來沒想到過，原來祖國被侵略竟然也會成為一件爽死人的事情。《尚書》裏說：“大王快來侵略我們吧，先侵略完了我們再去侵略其他國家，您要來了，我們就能從做牛做馬的悲慘處境中解放出來了！”

——孟子引的《尚書》這句話的原文是“徯我後，後來其無罰”。

咱們再來核實一下《尚書》，別看孟老師是聖人，但聖人的話也未必都靠譜。——嗯，《尚書》裏確實有這句話，是在“太甲篇”。

太甲是哪位？前兩本書裏大概提過，後文也還會出現，這可是商朝非常著名的一位君王。他的著名倒不是因為他多能幹或者多壞，而是因為他曾經很壞，結果被手下一個叫伊尹的大臣給流放掉了，後來他又變好了，伊尹又把他接了回來，讓他繼續為王。這真是個很傳奇的故事啊，只有在無法考據的上古歷史裏才可能出現。現在，孟子引的這句話就是伊尹對太甲說的。太甲這時候正在流放地洗心革面準備重新做人呢，伊尹又來教育他，給他講當年他爺爺商湯王是靠了怎樣的仁德才打下了這片天下，說商湯帶領侵略軍攻打外國的時候，外國老百姓都說：“大王快來侵略我們吧，先侵略完了我們再去侵略其他國家，您要來了，我們就能從做牛做馬的悲慘處境中解放出來了！”原文是“徯我後，後來無罰”，正是孟老師方才的引文，不過差了一個“其”字罷了。

讀書要知道互證，這本書裏講的事情和那本書裏講的同一件事情要參照來看，有時候這是對一件事情不同視角的觀察結果，有時候則是不同立場的觀察者各講各的道理。看來《孟子》和《尚書》相互印證，結果還是很喜人的嘛。

——如果這篇“太甲篇”是真的，那就真的很喜人了。

造假的家夥就是利用人們的這種心理：好啊，你去互證好啦，咦，《孟子》裏這麽說，《尚書》裏也這麽說，這事八成就是真的啦！

可其實它是假的。

嘿嘿，我早就說過這個“太甲篇”是假的了，上本書講過“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”，還記得這句話出自哪裏嗎？不就是這個“太甲篇”嗎？

一點一滴積累，慢慢你就知道一本假書是怎麽出爐的了。

接著聽孟老師的。他老人家這回回答萬章的問題全是引經據典的，看來這問題還真不好回答，多聽聽古人的成功經驗好了：

講完商朝再講講周朝，周朝的開國戰爭也不比商湯遜色。當年有個攸國，對周人不大服氣，周王就去打人家，當然了，打的只是攸國的國君，對攸國的百姓還是要安撫的。攸國的老百姓真的太感人了，誰也不幫著自己的祖國打自衛戰爭，反倒投靠了侵略軍，誰要是能有幸見到侵略軍的頭子——也就是周王——跟侵略軍頭子握過手，那能美得一年不再洗手！他們還把黑色和黃色的束帛（就像現在商場賣的布是卷成一卷的）裝在大筐裏獻給侵略軍呢！（有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附於大邑周。）

孟子接著說：“這說明了周朝初年東征攸國的戰況，攸國的官員們送來黑色和黃色的束帛，老百姓沒那麽值錢的東西，就送來得勝湯、得勝餅——”

萬章聽著納悶，心說這是義和團的事吧？

孟子接著說：“由此可見，周王出征攸國，只是滅掉攸國的暴君罷了，不但沒有傷害攸國的老百姓，還把他們從暴君統治下的水深火熱的生活裏解放出來。《太誓》上說：‘我們耀武揚威，攻入邘國邊疆。殺掉邘國暴君，壞蛋全都殺光。娃哈哈，娃哈哈，這樣的功績比商湯還要輝煌！’”