裝病是儒家的一項優良傳統（第6/6頁）

孟子很不高興：“胡說，曾子是我們儒家前輩，我怎麽會編排他老人家呢！你聽錯了，我方才說的是仁德的‘仁’，不是狗仗人勢的‘人’。”

“哦，這樣啊。”

孟子接著說：“曾子說：‘他們仗的是錢，我仗的是仁；他們仗的是爵位，我仗的是道義。我難道還有什麽不如他們的嗎？’——景醜你聽好了：曾子是什麽人，是儒家泰鬥，不是可以胡亂說話的阿貓阿狗。他這麽說，必然有這麽說的道理。我問你，有三樣東西是全天下的人都尊重的，你可知道它們都是什麽？”

景醜想了想：“嗯，屠龍刀、倚天劍，還有，嗯，還有武林盟主的寶座。”

“回答錯誤！”

“那你說是什麽？”

“是陸小鳳的手指、西門吹雪的劍，還有司空摘星的輕功。”

“◎＃￥％……※×”

“是這樣的，全天下人都尊重的東西有三樣：爵位、年齡、德行。在朝廷，爵位高的就比爵位低的更受人家的尊重；在民間，老人就要受到年輕人的尊重；而治國安邦撫育萬民，最值得尊重的就是德行。誰也不應該憑著爵位高就不尊重老者和有德行的人。”

孟子接著說：“所以，凡是有大作為的君王，他們身邊一定有一些臣子是他們不能隨意召見的，也就是說，是不容易被請得動的。如果有要緊的事需要商量，君王就會主動到大臣那裏拜訪。商湯對伊尹不就是這樣嗎，先以弟子的姿態向他請教，然後才任命他當官，所以商湯沒費多大力氣就稱王於天下；齊桓公對管仲不也是這樣嗎，先以弟子的姿態向他請教，然後才任命他當官，所以齊桓公沒費多大力氣就稱霸於諸侯。現在天下各國，論國土面積，大小都差不太多；論君王的德行，也一樣差不太多，沒有哪一個國家可以在國際形勢中占到絕對的上風。你知道這是什麽原因嗎？”

景醜搖頭：“你就直接說吧，別總讓我給你當捧哏的。”

孟子說：“原因在於，現在各國的君主們都只喜歡用那些聽話的人做大臣，卻不喜歡用那些有資格教導自己的人做大臣。商湯對伊尹敢呼來喚去嗎？齊桓公對管仲敢呼來喚去嗎？管仲尚且不是那種可以被人呼來喚去的人，何況我這個連管仲都看不上眼的孟子呢！”

——劇終

到這裏為止，我終於忠實地翻譯完了《孟子》的這一小節，看來白話文果然比古文啰唆不少啊。我想一定有人會追問：後來呢？後來孟子見到齊王沒有呢？齊王有沒有生他的氣呢？有沒有抓孟子坐牢呢？齊王是不是也會懲治一下孟仲子和公孫醜他們呢？孟子和他的弟子們又是怎麽脫身的呢？

答案只有三個字：不知道。

《孟子》這書，重點在於表達思想，就這一節來說，孟子說完那句“何況我這個連管仲都看不上眼的孟子呢”，他所要表達的思想便已說盡，所以，到此也就戛然而止了。

從這節來看，孟子很牛吧，居然對齊王裝病！其實這種事情他的祖師爺孔子也幹過。門外有人來訪，孔子一問，是個討厭鬼。怎麽辦呢？孔子對弟子說：“你們就說我病了。”討厭鬼一聽，孔子病了，真不巧，那就回去吧。可剛一轉身，才走了兩步，就聽見身後的宅院裏傳來孔子大聲彈琴的聲音。——孔子這是成心，故意彈給他聽的，那意思是：我是裝病哪，我就是討厭你！（朱自清曾經說：孔子未必得的是大病，得了小病未必不能彈琴，或許是樂聲裏有不願相見的意思。朱自清是以此論述古代的“樂語”，我們卻不妨借此想象一下孔子唱的是什麽——“哥哥我坐樓頭，兄弟你地上走，你要敢進門，我就放狼狗……”）

儒家知識分子是很容易得罪人的，這個問題復雜了，以後再說吧。