天作孽，人作孽（第4/5頁）

宋景公點點頭：“你是說，災還是原來的災，不過呢，好比這災就是一顆子彈，本來是瞄著我打的，現在你能把彈道改了，讓它打在宰相身上？”

子韋一笑：“宰相不就是您手下的一個小弟嗎，讓小弟給大哥分擔一些，也是應該的。”

“呵呵。”宋景公也是一笑，“呸！你這是人出的主意嗎！宰相乃是國家重臣，要把他這麽整死，對國家大大不祥！”

子韋一愣，又想了想：“您說得也對，那好，我就把彈道再改一改，讓這子彈胡亂打些宋國的草民也就是了。”

宋景公搖頭，一臉正氣：“有人民才有國家，把我們宋國的人民都整死了，這不是讓我當光杆司令麽！不行！”

子韋一咬牙：“這也不行，那也不行，嘿，難不倒我，我還能把子彈變成火焰彈，把莊稼全燒了。一個人都不會死，這總可以了吧？”

宋景公還是搖頭：“當然不可以，你這主意也太損了，莊稼要是全沒了，宋國百姓還不全得餓死！算了，你也別瞎出主意了，這是我命當絕，我就等死好了。唉，死前好好吃一頓吧！”宋景公一臉淒然，對左右侍從喊道，“來人，給寡人多蒸幾個饅頭，一定多用白面，少摻棒子面！”

就在此刻，子韋忽然容顏大改，恭恭敬敬地對宋景公拜倒下去，正色說道：“恭喜國君！”

宋景公鼻梁一酸：“我馬上就要死了，你還說什麽風涼話！”

子韋趕緊解釋：“放心，您死不了！老天爺的性子我最了解，他老人家雖然高高在上，卻很能夠體察下情。您剛才的話體現了您的三次大德，所以老天爺一定會重賞您三次的。我斷定，老天爺現在已經把天上的星星重新安排了一遍，熒惑必三徙舍，而一舍七星，一星合一歲，三七二十一……”

宋景公糊塗了：“你當自己是網管啊！說宋國話，別盡說專業術語！”

子韋連忙改口：“這麽說吧，老天爺一定因此而多給您二十一年的壽命。”

宋景公這才轉憂為喜：“此話當真？”

子韋肯定地說：“您要不信，就等著今天晚上看星星吧，我敢拿人頭擔保！”

後來事果其然，化險為夷。這個故事告訴我們：只要當好人、做好事，就連天災都不怕。

——這個故事有人覺得眼熟不？事見《呂氏春秋》，戰國晚期的作品，略晚於孟子。如果我們不把它僅僅當做一個獨立的記載來看，而是當做一種故事的“類型”，就會注意到，中國歷史上有大量的故事，無論主人公是國王還是平民，是占星家還是相面先生，故事的結構都是一樣的，尤其是明清時期流行在民間的為數眾多的所謂“勸善文”“陰騭文”，仿佛都是一個模子裏扣出來的。誰要留了這份心，大可以梳理一些脈絡出來。

那麽，另一個問題是：“宋景守心”確有其事嗎？這是真實的歷史記載嗎？神通廣大的子韋真有其人嗎？

——宋景公是確有其人的，子韋也是確有其人的；宋景公確實是宋國的一位國君，子韋也確是宋國的一位天文學家，嗯，這恐怕就是這個故事裏全部可考的“真實”了。可以作為參考的例證是：從宋景公時代的其他種種記載來看，這位“品格高尚”的國君似乎不大可能做出這種高尚的事來。

下面就該解釋最後這個“帝乙慢神”了。

帝乙是商朝的一位著名暴君。帝乙覺得自己很牛，比所有人都牛，已經達到了獨孤求敗的境界。可帝乙並沒有因此而志得意滿，他還要再接再厲。可以，問題是，所有人都匍匐在自己腳下了，自己又怎麽再接再厲呢？帝乙有辦法，他“欲與天公試比高”！

“欲與天公試比高”，這話用在這裏，可絕對不僅僅是修辭意義，帝乙真是要與“天公”比個高低：他搞了一個木偶，把這木偶當做天神，自己和天神對面坐著，要在棋藝上一較高下。

可“天神”到底只是個木偶，不會動。這也難不倒帝乙，找個人在旁邊替“天神”下棋子。“天神”要是輸了棋，帝乙就臟話連篇。

僅僅是下棋贏過“天神”是不夠的，帝乙又發揮了豐富的想象力，搞了一個皮制的袋子，裏面裝滿了血，掛在高處，自己仰天而射，這項活動被帝乙取了個很酷的名字，叫“射天”。

可老天爺哪是好欺負的！帝乙才囂張了沒多久，就在一次打獵途中被雷劈死了。很多人都知道《隋唐演義》裏的李元霸拿大錘砸過雷公，結果把自己給砸死了，卻不知道李元霸還有帝乙這麽一位老前輩呢。

三個故事講完，我們會奇怪地發現：無論是“天作孽”還是“人作孽”，其實都和“天”脫不了幹系，看其事件背後的思想內涵，簡直就是《舊約》中國版。