真遇上小國也沒轍

滕文公問曰：“滕，小國也，間於齊楚。事齊乎？事楚乎？”

孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”

這一節很是有趣。孟子不是總說什麽七十裏或者百裏的小國也能一統天下嗎？這回真讓他遇上了一個正在考慮如何和大國處關系的小國——滕國。

滕國有多小？

一座城，東西南北四個城門，你要進城得踩著小碎步進去，為什麽呢？如果你步子邁大了，一只腳從北門跨進去，還沒來得及在城裏落地呢，就直接邁到南門外了。

滕國也在山東，大體是現在的山東滕縣附近。戰國時期除了像“戰國七雄”這樣著名的歸納式稱呼之外，還有個不大著名的歸納，叫“泗上十二諸侯”，指的是泰山到泗水一帶的十二個小國，滕國就是其中之一。說起滕國，國雖不大，來頭卻不小，它是姬姓國，是周天子的同宗。我們前面說過齊國的事，無論姜齊還是田齊，都是外姓，周朝的天子是姓姬的，姬姓是國姓，姓姬的就比其他姓的人牛。

但這是以前的事了，這個時候，姬姓早就牛不起來了，連周天子都牛不起來了。

滕國現任領導人滕文公正為牛不起來的事發愁，他問孟子說：“滕國是個小國，夾在齊國和楚國這兩個超級大國之間，是歸附齊國好呢，還是歸附楚國好？”

如果哪位有過混黑社會的經驗，一定很能理解滕文公的心情。滕文公愁啊，北邊一個北霸天，南邊一個南霸天，我們小滕夾中間，哎呀呀，哪個霸天都是天，服侍不好就變天！

孟子該怎麽回答呢？還來老一套嗎，說“百裏小國一統天下”？

孟子低頭想想，覺得不大現實。

滕文公催問：“孟老師，一盤器子心才西子啥捏？”

我解釋一下，滕文公說的不是亂碼，也不是外語，這是滕國方言。“一盤器子”意思是“一直”，“心才西子”意思是“琢磨”。現在山東滕縣一帶的老人家們就是這個口音。

滕文公和孟子說話很親，因為他們是早有交情的，滕文公還是世子的時候就受過孟子的指教，他對孟子非常尊敬，甚至還很想按照孟子的主張去行仁政，只可惜他的滕國實在太小了，連行仁政都幾乎是不可能的。《孟子》在後文裏專門就有一章《滕文公》，到時候再來詳細介紹這個人吧。

此時，孟子一見滕文公再三追問，一時卻還沒想好怎麽回答，急得原地轉圈，突然說出一句：“匪喝水，水飲匪，水崩匪一身水。”

滕文公一樂，“到底是山東老鄉，滕國繞口令說得夠利索的！”

滕國話裏“水”讀“肥”，“匪”讀“？”（寫不出來，反正是個古怪的音，和“肥”接近）。

孟子這是急得不知道說什麽好了，最後把心一橫，“沒轍！”

“啊？！”滕文公一愣，“連聖人都沒轍？！”

孟子努了努腮幫子，又說：“如果非讓我給出個主意，那我就一個辦法：把護城河挖深了，把城墻加固了，您跟大家夥一起守著，大家夥如果寧死也不走，那事情就有轉機了。”

有人肯定奇怪了，“孟子怎麽一百八十度大轉彎了？”

我也不知道，不過，看來他也明白，在戰國時期，要真想再有什麽百裏小國一統天下早就不可能了。一統天下只有讓超級大國去做，所以孟子主要也都是活動在這些大國之間。

那麽，孟子出的這個主意到底是好主意還是餿主意？

這還真不好說。按照春秋戰國一般的做法來看，處在滕國這種位置，要麽投靠北霸天，要麽投靠南霸天，當然，投靠了一方不一定就永遠不變，大可以墻頭草隨風倒，大家差不多都是這麽幹的。所以，現在就滕文公來講，我們再看看他的問題，他所考慮的選擇只是在北霸天和南霸天之間選擇，根本就沒想過要兩頭都不靠。

南霸天，北霸天，總得選一邊。這是春秋戰國數百年來的小國傳統，也可以說是數百年血與火的實踐中磨煉出來的真知。

孟子的意見倒真是響當當，可是，是否可行，這就很成問題。退一步說，就算滕文公同意，可滕國貴族幹不幹？滕國老百姓幹不幹？這些都是問題。

依我小時候的天真想法，認為正義必將戰勝邪惡，光明必將戰勝黑暗。可是，首先，正邪沒那麽好分，就像善惡沒那麽好分一樣，不同立場有不同標準，不同時代有不同標準，不同文化有不同標準，你說現在本·拉登和美國誰正誰邪，誰善誰惡，哪那麽容易說得清楚。再者，即便真是分得清清楚楚的正邪對立，正義就真的必將戰勝邪惡嗎？也沒那回事。實力懸殊怎麽辦？武術裏說“四兩撥千斤”，道理是這個道理，小老頭用技巧能打倒大個子，可你再怎麽“四兩撥千斤”，讓小老頭上擂台赤手空拳大戰霸王龍，那是說什麽也打不過的。就連孟子都明白，這時候的滕國，就是再行仁政也不管用了，只有盡人事聽天命好了。