積德行善，聽天由命

滕文公問曰：“齊人將築薛，吾甚恐。如之何則可？”

孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。苟為善，後世子孫必有王者矣。君子創業垂統，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強為善而已矣。”

滕文公又來請教孟子了，這次看來是有急事，“孟老師，不好啦！齊國人馬上就要加固薛城的城墻，哎呀呀，哎呀呀，從今天一大早我這右眼皮就一直在跳，快給我拿個主意！”

薛城和滕國緊挨著，齊國人加固薛城的城墻，對滕國恐怕沒安好心。

薛城可是個大大有名的地方，它本來是薛國，也是“泗上十二諸侯”之一，是個附庸國。關於附庸國的問題，《孟子》一書在後文會專門談到，這裏先按下不表。後來，薛國被齊國給吞並了，滕文公恐慌的這會兒，可能齊國剛剛吞並薛國還沒有多長時間。

齊國吞並了薛國之後，齊宣王把薛國（現在還是叫薛城好了）封給了自己的弟弟，他這個弟弟後來有個兒子繼承了薛城，這孩子就是大名鼎鼎的“戰國四君子”之一的孟嘗君。現在山東還有薛城的一些遺跡，還有個孟嘗君墓。孟嘗君的封地到底是不是這個薛城，有人是曾經質疑過的，到現在大概早已經塵埃落定了吧。但我們還是照例不用管它，把這種問題留給專家。初中語文課學過《馮諼客孟嘗君》，馮諼去收賬的故事就是發生在這個薛城。薛城在孟嘗君的治理之下，據說非常發達。明朝有人經過薛城，寫詩說“三千食客皆塵土，十二侯邦就戰爭”，後一句說的“十二侯邦”應該就是指所謂的“泗上十二諸侯”，前一句則說孟嘗君當時門下食客三千，蔚為壯觀，可到了自己經過薛城的時候，那些風光一時的人物早已不剩一點兒痕跡了。可是，這所謂“食客三千”在漢朝還真有個影兒：司馬遷後來曾經經過薛城，發現這地方很奇怪，盛產愣頭青，和山東其他地方的民風大不一樣。司馬遷一打聽，這才知道當年孟嘗君招攬門客，招攬了一大幫好勇鬥狠愛滋事的家夥，這些人齊聚薛城。這些人到底有多少呢？司馬遷給了個數，這個數實在讓人吃驚！

司馬遷說：“這些人差不多有六萬家。”

注意，不是六萬人，是六萬家！就按最保守的一家三口人算，這就是十八萬人！在當時的社會裏，這麽一個小地方竟然聚集了十八萬人之眾，而且這十八萬人裏有大約六萬人都是青皮。

我總感覺這個數字過於誇張，孟嘗君有食客三千人，薛城一帶也許包括這三千人一共是六萬家，六萬家也許有些是祖上就住在這裏的。不管了，反正無論如何，司馬遷實地去作田野調查，親身感受就是薛城一大堆愣頭青。現在回過頭來想想，如果滕文公是攤上了這麽一些鄰居，這日子還真不會好過。

但是，滕文公有可能是幸運的，因為他求教孟子的那個時候事情有可能還沒有發展到這個地步呢。

現在，滕文公來請教孟子了，“齊國人沒安好心，我該怎麽辦？”

孟子終於還是搬出了古代聖人，“從前，周朝的祖先太王住在邠地，狄人不斷來搗亂，他就搬到岐山腳下去了。這不是太王要選風水，他那是被逼得沒辦法啊。如果積德行善，後代子孫一定能有一統天下稱王的人。道德高尚的人做的是奠定基礎的工作，為的是讓後人能繼續下去，至於成功與否，那就要看老天爺的臉色了。您對齊國人還能有什麽辦法嗎？您就多多地積德行善吧！”

孟子講的這段話還真是很讓我吃驚的。他明顯是對滕國持不樂觀態度，最後給滕文公的建議居然是積德行善，自求多福。看來仁政還是要行的，你滕文公這代肯定看不到成功的希望了，但你的後代卻很可能因為你現在仁政的奠基而一統天下成為王者——如果老天爺給他這種運氣的話。

這就像安慰一個患有遺傳性不治之症的病人，“你就死了心吧，你是吃什麽藥都沒救了，現在唯一能做的就是積德行善，老天爺總會開眼，等你重孫子也長這麽大的時候興許就不會再得這種病了。”

孟子舉的太王搬家的例子他會在下一節裏詳細來說，我們也等下一節再看好了。