炫耀型消費（第3/4頁）

齊景公抒情地說：“春耕和秋收有什麽好看的？如果是我，春天就去看海，哇，面朝大海，春暖花開；秋天就去看——”

“秋收！”晏子氣哼哼地打斷齊景公，“秋天只許看秋收！接著聽我說！對了，我說到哪兒了？”

齊景公提醒：“說到‘面朝大海’了。”

“哦，”晏子應了一聲，“面朝大海，春暖花開。海子的這首詩寫得——嗯？把我給繞進來了！好了好了，我接著說。夏朝有句諺語，叫‘面朝大海——’”

“春暖花開。”齊景公接著說。

晏子狠狠嘆了口氣，咬著牙說：“夏朝有句諺語，叫‘國王要出遊，大家能揩油。餓的能有飯，累的能輪休。巡狩政策好，大家樂啾啾’。”

“哎，等等，”齊景公打斷了晏子，“最後一句我怎麽沒聽懂啊，什麽叫‘大家樂啾啾’啊？不是應該是‘樂哈哈’嗎？”

晏子答道：“‘樂哈哈’押不上韻。”

“啊？！”

晏子接著說：“您就別跟我摳字眼了，接著說正經的。我上面說的可都是古代聖王出行的場面，您得好好學學。可現在您要是出行呢，動靜可大著呢，興師動眾，又是馬隊又是糧草輜重，就您還‘喂馬劈柴’哪，盡會說好聽的，真到那時候，這‘喂馬劈柴’得多少下人給您伺候著啊！”

齊景公若有所思，“看來，這些下人才真正是‘喂馬劈柴，周遊世界’啊。”

晏子說：“您這一出門，全國老百姓都跟著倒黴。就說這個交通管制吧，影響了多少人上下班啊！大家對您的不滿情緒就會越來越重。您在車裏趾高氣揚地坐著，老百姓在下邊可全是側目而視，罵罵咧咧，這恐怕離農民起義就不遠了。”

齊景公說：“農民起義不是正義的嗎？是什麽反封建，反壓迫，爭取解放，這是好事呀。”

“天哪！”晏子驚呼，“您怎麽有這麽高的覺悟啊！您可別忘了，您自己就是代表了被他們‘反’的那個腐朽沒落的封建統治階級！”

齊景公一驚，“啊？！這可怎麽是好？”

晏子一嘆，“您別緊張，統治階級從來都不會主動退出歷史舞台，他們要維護自己的既得利益，所以會想盡一切辦法來血腥鎮壓農民起義的。”

“可是，”齊景公猶豫地說，“我不想去血腥鎮壓誰的，我覺得，能做一個快樂的小資就很滿足了。”

“啊？！”

“再說，我興師動眾也不是為了要折騰老百姓啊，我堂堂諸侯，家大業大，我還長得一表人才，所以，出去顯擺顯擺也不算有錯吧？你看人家土財主發了財，還馬上一只手戴六個大金戒指呢。”

晏子忙說：“炫耀型消費要適可而止。您這一顯擺，影響了多少人正常的工作和生活，多招人恨哪，這可完全不是古代聖王之道啊。”

齊景公琢磨了一會兒，“嗯，你說得倒也不錯，是這麽個道理。看來當領導的不能總想著顯擺自己啊。晏子，你是個好大臣，這樣吧，我不出去顯擺了，不但如此，我還要開倉放糧賑濟百姓。”

晏子一挑大指，“這才是好領導！”

齊景公意猶未盡，“我再叫樂官來譜兩首新歌，主題就是咱們君臣同樂。對了，你喜歡重金屬還是RAP？”

孟子給齊宣王講完了齊景公和晏子的這個故事，最後說：“齊景公叫樂官譜的那兩首新歌一直到現在還有人唱呢，那就是《征招》和《角招》，去年聽說蔡依林老歌翻唱，把這兩首歌重新演繹，還上了年度排行榜呢。”

看來，孟子並不反對國君的奢華，但前提是，國君要做到與民同樂。領導富裕了是好事，但還要帶領大家一同富裕才對啊。做領導的喜歡遊樂，這很正常，賢者也喜歡這些，誰又不喜歡這些呢？那麽，把這種喜好之心推己及人，致力於國富民強，讓天下百姓一起高高興興地生活，那才是正路啊。

所以，孟子所認為的修身和克己一點兒都不迂腐，是後來的儒者給搞得迂腐了。那時候一提什麽追求享樂就該被上綱上線了，要克己，要克己，世上無如人欲險，要克制內心的欲望。可追溯到孟子原本的思想呢，他的重點不是克制欲望，而是把自己的欲望推己及人，將心比心——我很想發財，這沒錯，但我也要同時想想你也想發財，他也想發財，那咱們大家一起來發財，這多好啊。國君可以享受，這沒錯，但是，推己及人，將心比心，讓大家也一起來享受，一起來過快樂富足的生活，這多好啊。

這一點，是後人對儒家先哲的一個嚴重歪曲之處。後代名臣如林則徐寫對聯表態，下聯就是“壁立千仞，無欲則剛”，這話一直被人稱道，其實呢，把儒學追溯到孟子思想，並不是讓人“無欲”的。