助人為樂式外交

齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”

孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩雲：‘畏天之威，於時保之。’”

王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”

對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！詩雲：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。書曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行於天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”

這一節，齊宣王和孟子談到的是外交問題。新話題終於出現了。

齊宣王問：“外交上有什麽原則沒有？”

孟子說：“當然有了，外交上的規矩可多著呢。比如說，在國際宴會上，您喝幹紅的時候可千萬別加雪碧，您跟大臣們在外國也千萬別一色兒的西服去逛街，這可會給咱們齊國人丟死人了！還有，在外國也不能隨地吐痰，更不能隨地大小便——”

“停！”齊宣王連忙打住，“我在國內也不會隨地大小便。孟老師你說的這些人家金教授在講座裏都講過，寡人還買了他的VCD（影音光碟）呢。你能不能講點兒別的？”

“哦，好吧，我就說點兒別的，”孟子接著說，“只有仁君才能以大國來服侍小國，商湯不就服侍過小小的葛國嗎，周文王不是也曾服侍過小小的昆夷嗎？只有明智的君王才能以小國去服侍大國，比如太王服侍過獯鬻，勾踐服侍過吳國。大國服侍小國，那是樂天派；小國服侍大國，那是畏天派。樂天派可以安天下，畏天派可以保國家。《詩經》裏說：‘敬畏老天爺，才能吃得開。’”

齊宣王聽得很高興，可轉念一想，說：“孟老師講得倒是不錯，可我這人哪，棒子面做蛋糕——不是正經材料，恐怕做不到。”

“哦，怎麽講呢？”

“我這人是吃順不吃嗆，讓我順著別人，門兒都沒有！”

孟子開導說：“您這叫耗子打哈欠——小手小腳，小打小鬧。噢，別人一不順著您了，您就拔劍相向，吹胡子瞪眼跟對方說：‘小樣兒的，跟爺爺叫板？我第一拳封你左眼，第二拳打你槽牙，一磚頭把你丫花嘍！’呵呵，您這叫匹夫之勇。您來點兒大勇不好嗎？”

齊宣王一聽，心說：“這話怎麽這麽耳熟？好像是姜昆說的吧？”

孟子搖頭晃腦引經據典接著說：“《詩經》裏說：‘文王一生氣，全軍都出力。打敗侵略軍，幸福十億人。’您看看，人家周文王是怎麽生氣的！”

齊宣王心說：“這叫什麽事！我堂堂齊國大王，連生氣都得跟別人學！”孟子引完《詩經》又引《尚書》（看看，我前邊說了，他老人家翻來覆去就看過這麽兩本書。注意，下邊的句子是四四拍，每小節一拍，第一個字是重音）：“《尚書》裏說：‘上天—既然—創造人—民，也給—人民—創造國—君。創造了—國君—還不—夠，老師—也要—創造一大—群。國君—老師—教育人—民，上天的—命令—誰敢不遵—循。’”

齊宣王一邊打著拍子，心裏一邊在想：“我才明白，原來RAP（說唱）是從山東快書發展過去的。”

孟子RAP完了最後一句，果斷地擺了個姿勢，定格。齊宣王連忙對旁邊的侍衛招呼：“燈光！快！……好，好，好！卡！”

孟子接著說：“當年商紂王逆天行事，周武王氣不過，發兵滅了他，這是周武王的大勇啊。您看看，周武王一生氣，全天下都因此而安定了。您要是也學學周武王這個生氣法，天下人還不得全盼著您趕緊生氣！”

《孟子》沒交代齊宣王有沒有下決心學人家生氣，可照常理來看，這可不是一般人學得來的——難道外交關系裏真可以“以大事小”嗎？還有，這一節裏還有一點很值得注意，就是孟子對武王伐紂的態度。孟子認為這是安定天下民生的大好事，所以他是支持周武王的。他的意思是，如果國王是個大壞蛋，那就應該滅了他，沒說的！——這可真是很前衛的思想啊，和後來儒家的“忠”大大不同。對於這個問題，孟子在後文裏還會詳細來說的，所以，我們現在先著重來看看外交，看看孟子的國際關系思想。